《印光法师文钞》里印祖曾谈到要为临产妇人助念观音圣号。
这是祖师的菩萨心肠。作为一个比丘，有些事情没有必要去谈论，谈论了可能还会被人讥嫌，说你一个出家人，人家女人生孩子的事情你去谈它干嘛。
但印祖在这里郑重其事地谈这个问题，是由于印祖看到那个时代，很多女人生孩子遭遇难产，甚至有死亡的情况。
菩萨的心(祖师的心)是以众生的苦难为心，所以众生有这种苦难，就得帮助她，就不能讲究这些忌讳。
虽然很多人避而不谈，但祖师知道方法，就要把它说出来，因为能救很多的众生。从这里体会印祖的慈悲心，像一个老祖父慈爱他的子女、孙女一样的婆心。
繁衍后代，是人类很重要的一桩事。女人承担着生育的事情，从十月怀胎，到把小孩生产下来，这个过程是很痛苦的。
自古以来很多人把自己诞生日称为母难日，因为母亲在这一天受苦受难，说不准这一关闯不过去，就一命呜呼了。
生产过程是痛苦不堪的。有的生产几天都不能顺利，难产，胎位不正，横的，甚至真的过不去就会殒命。
有的是女人生不下来，那母子俱殒命;有的是小孩生下来做母亲的就没有命了;还有的是把小孩生下来母亲就血崩;或者子女生下来后，这个过程没有转化好，带来了种种慢性急性惊风。总之有诸多生理上的危险。
从《地藏经》中也看到，在女人生产的时候，有一些恶鬼、冤家债主会趁机来报复，制造种种不利，这是很危险的时候。
所以想要解决女人临产的痛苦和风险，最好的方法是至诚恳切出声朗念“南无观世音菩萨”，这是一个直截了当的解决生产痛苦的方法。
印祖在开示里面说得很细，要朗声大念，不要在心里默念。
默念呢，因为心里的力量小，感应的佛菩萨力量自然也小。这是佛教的心性基本原理，大家要知道，一切都来自感应，你能感的心有多大，得到所应的利益就有多大。
像钟一样，它悬挂在那里，你用力撞，它声音就很响;你撞击的力小，声音就小;你不去撞就没有声音。它是这么一个关系。
所以这时候你要高声、朗声大念，感应观世音菩萨救度的力量也大。
不能默念的另一个原因是，女人在生产的过程当中，全身都在用力送子出来的时候，如果心里默念，还可能导致闭气，反而会有很大的弊端。
如果这时候至诚恳切地念，决定能离开一切痛苦，避免产后血崩，或子女健康不良等负面状况。
纵然遭遇难产到了极处，人都快死了，如果教这个产妇以及在旁边照应的人同声念观世音菩萨名号，那“决定”(印祖都用很决定的语气说)，不需一刻的功夫，就能使产妇安然平稳的把小孩生下来。
有些外道，他不明白道理，就执著恭敬一法，说：哎呀，你生产时不能念，这时候不干净……怎么怎么回事。这都是不懂得变通，不知道要善巧方便，对不同的情况应做不同的处理。
由于这些外道不明事理，散布这种观念，使得一些念佛的老太太，把生小孩看作是很可怕的事情。即便是自己亲生女儿、自己的儿媳妇生孩子，她都不敢去看，甚至说会冲什么东西。
她会离开家一个多月，避开。看都不敢去看，更遑论叫她去念观世音菩萨了，她会觉得“哎呀这会儿不能念啊”。
现在很多人是对念佛有些奇奇怪怪的观念，说念佛要净口，不净口就不能念。他所谓的净口就是吃素，认为吃素才能念，如果不吃素，念了就有罪过啊。
这个观点也是没有道理的。你能净口当然更好了，但即使不能净口，吃花素乃至于是吃三净肉，照样可以念，经典上没有说，你不吃常素就不能念，没有这个说法嘛。佛菩萨是让大家念得愈多愈好。
所以我们要正确领会佛法，佛法是佛菩萨从大慈悲心里面流现出来的，我们要体察佛心在什么地方。
要知道观世音菩萨是以寻声救苦为心，是以救度苦难的众生为心，他不会计较众生做不到的事情。
产妇在临产的时候身体裸露，有种种不干净，这是出于生小孩的过程在生理上的无奈嘛!并不是说故意肆无忌惮，表达亵渎、无礼，不是这样的。
在这种情况下，菩萨不会怪罪你的，你只要至诚去念，不仅没有罪过，而且能令母子都种大善根，跟观世音菩萨结上法缘。
正因为助念“南无观世音菩萨”能够带给产妇这么巨大的利益，印祖才必须要把这桩事情说出来。