圆瑛大师是中国近代非常卓越的一位宗教领袖，值得我们大家的崇敬。
36岁那一年，他主张禅净双修，自称为“一吼堂主人”。
随着道业的增进，弘法的深广，特别是在了解到永明延寿大师、莲池大师这些祖师的思想之后，圆瑛大师对净土法门有了更深的认识，更好的信仰。
于是他在弘扬净土一法当中也有了卓越建树。首先体现在他从禅净双修转向对净土法门的侧重。
63岁那一年，他在圆明讲堂，开讲《佛说阿弥陀经要解》。
《佛说阿弥陀经要解》是蕅益大师一部非常重要的净土宗著述。
一位法师能够讲《弥陀要解》，他一定会得到佛菩萨的加持，得到蕅益大师的加持。圆瑛大师对净土的事理、性相奥藏也有了更深入的了解和把握，这点体现在他身上是非常明显的。
在讲《弥陀要解》的过程中，圆瑛大师从“一吼堂主人”变成了“三求堂主人”——“求福、求慧、求生净土”。
他亲自写了一副对联来勉励自己——“求福求慧求生净土，念佛念法念侣僧伽。”这是他对自己的自勉，实际上也是以身作则，对我们广大四众弟子的一种示范。
在这个娑婆世界五浊恶世，我们只有走念佛求生净土这条道路才能出离生死苦海。
当我们看到圆瑛大师从“一吼堂主人”变成了“三求堂主人”的时候，也都由衷地赞叹：这位老人真是福德、智慧非常深厚，对众生的利益也非常的巨大。
因怀着对圆瑛大师的崇仰，让我们把“求福、求慧、求生净土”的内涵，同样用来勉励自己，精进办道，成办生死大事。