学佛是接受智慧的教育，在智慧的指导下，家庭应该是越来越和谐的。净土宗十三祖印光法师提倡学佛人要敦伦尽分，就是说学佛人要处理好世间的五伦关系。
在家人就要把相应的家庭责任承担起来，这才是一个学佛人应有的态度和行为。
有些人学佛非常执著，自己应当承担的责任、本分事不做，天天想入非非，像追星族那样，天天追这追那地跑道场，这完全搞错了，居士应该要居尘学道、敦伦尽分，随分随力地护持道场。
在家里，作为儿子，孝养父母;作为丈夫，要对小孩、妻子负责任;作为妻子，也要尽到自己贤内助的责任。要对佛法有信心，把这些都做好了，家庭自然就和谐了。
与家庭成员相处不好是我们自己的问题，不是佛法的问题。你尽到了你的责任，就是在积累往生西方极乐世界的资粮。
《观无量寿佛经》中的中品下生的往生者就是天性很纯良、很孝顺的人，对一切生命都很慈悲，但是从来没有闻过佛法，到了临命终时遇到一个善知识给他讲净土法门，由于他一生都行善，一听就容易相信，就发愿求生。一发愿求生就非常自在地往生了，如屈伸臂顷，就如同把胳膊伸开这么自在就走了。
《华严经》里的普贤菩萨十大愿王，其中就有“恒顺众生”，众生欢喜，诸佛欢喜。
所以世间善法是往生净土的一个基础，如果一个信佛之人连世间的敦伦尽分都不做的话，就会造成往生的障碍，因为心与道隔，难以感通佛力。
有人会说，我学佛家里人反对。反对也要去面对啊，学佛不是居高临下，指责别人怎么业障深重，怎么不学佛，怎么不吃素。你突然给人家过高的要求，会让人接受不了啊。
家里也可以搞一桌两制嘛，他吃他的荤，你吃你的素。不要强迫别人，要善巧方便。
问：家母很反对我学佛，说吃素不营养，因我曾吃到住院，但我很喜欢佛法，想度大众，我该怎么做?
明证法师：‘吃素吃到住院’，这个跟吃素没有关系，那你是有了什么别的病了，住院了，不是吃素吃到住院。
吃素只会使身体更好，因为有很多事实可以证明，素食要比荤食好得太多太多了，现在很多科学家都承认素食好，承认佛说的素食好，佛几千年以前就这样说，真的是不可思议。
至于说你‘很喜欢佛法，想度大众’，这个还是要先度自己，然后再度大众，当然，你这个愿，就像我们发愿：使一切众生都成佛一样，可以先发这个愿，这是好事，应该坚定信心，至于说怎么做?要从最基本的开始，先受三皈、五戒、十善，有机会就受八关斋戒严持不犯，再有机会就受菩萨戒，受完菩萨戒半月半月要诵戒，诵戒之前要羯磨，不管一人还是多人，都要发露忏悔，一旦发露忏悔，罪就消除。就这样从闻思修入，然后勤修戒定慧。
达真堪布
这样做家人一定会支持你学佛
学佛修行不是为了受苦受累，更不是为了起烦恼。我们学佛修行，应该越修生活越美满，家庭越和睦。因为你有修行就有智慧，就会处事、会待人。
但是很多学佛人因为家人不信佛、不学佛，还反对自己，就弃家人于不顾，甚至与家人吵架。这是伤害众生!有福报、有根基、有缘分的人才能进入佛门，才能学佛修行，否则是不可能的。家人没有像你一样的福报与智慧，你更应该悲悯他们、照顾他们，让家人体会到学佛的好处。
家里人反对你，与你吵闹，生活一团糟，你一时应对不了这些障碍，于是伤心失望，然后就想逃避：“还是自己学佛重要，不管他们了。”结果家越来越不像个家，最后只剩下一大堆烦恼，很可怜!不会学佛还学佛，不懂佛法还修行，都修偏了。
让众生高兴，这是行善;让父母高兴，这是孝顺。所以不管什么时候，不管采取什么方法，能让家人高兴就行;但要知道，这不是为了自己，而是为众生。以前不听父母的话，惹他们伤心、生气，现在随他们的心，满他们的愿，他们觉得儿女变好了，然后也开始接纳佛法了。以前对爱人特别不好，学佛后对他(她)特别好，家里也干净利索了，然后爱人也开始跟着学佛了。这就是普度众生!慢慢能感化他们，你就当菩萨了。
但有些人不懂这个道理，自己把门一关，念佛诵经，磕头打坐，家也不收拾，饭也不做，甚至与家人吵闹。家人一看，你没学佛时还不是这样，学佛了反倒不如以前了，能不反对你吗?你这样一边伤害家里众生，一边拜佛、供佛，佛菩萨也不会加持你，善神护法也不会保护你。因为你已经违背了佛法，违背了上师三宝的教言。你的家人，先生、太太、孩子这些众生都需要你的照顾和关心，而你却不管不顾，这是舍弃众生。舍弃众生就等于舍弃了菩提心，等于舍弃了佛法。你可以不进佛堂、不上香、不磕头，只要你照顾好家人，让他们高兴，佛菩萨自然而然就会满意，善神护法自然而然就会护持你。这样你今生也快乐、来世也快乐，生生世世都会快乐。学佛修行应该是这样的结果。
净土法门法师：
要懂得恒顺众生、随缘度众：
1、众生分别执着，佛菩萨不分别不执着。佛菩萨随顺众生的分别执着，才能够教他。
2、譬如，你学佛吃素了，看到家里人吃荤菜，就跟家里人做冤家对头，就敌对了，你这怎么能度得了你的家庭?你家人怎么可能会信佛?
3、你家人不吃素，你天天跟他闹别扭，你说他造业，他当然心里不舒服，怎么会不反对?
4、你要真的学佛，你真懂得了，他们吃肉，你也吃肉;他吃的多，你吃的少，尽量吃肉边菜。慢慢的，“学佛也能吃肉，那我也可以学”;“学佛也能喝酒，只要不喝醉”，他就欢喜了，他就能接受。
5、你说这个也不行，那个也不行，“你吃肉杀生，将来要堕地狱”，他愈听愈生气，你怎么能度得了他?这个道理一定要懂，一定要清楚。
6、佛在经上常常教导我们，菩萨所在之处，令一切众生生欢喜心。你所在的地方令一切众生都生烦恼，你已经违背了佛陀的教诲，你就错了。
7、有一次，我到北京，住在国际酒店，我在下楼梯的时候遇到华盛顿DC一位同修。他的儿子那天结婚，新娘是日本人。他是华府佛教会的同学，看到我很欢喜，就把我拉去做证婚人。
8、他说因为是国际婚姻，有很多外交官，很多政府的官员，还有日本那边一些代表。我问他有没有证婚人?他说有，请了一个，程思远。程思远就是电影明星林黛的父亲，林黛长得还蛮像他。
9、我们两个证婚人，坐在证婚台上，一僧一俗。这些政府官员从来不接触佛教，我做证婚人，说话十分钟，有这个机缘，我就讲一点佛法，让他一历耳根，永为道种。
10、在宴席上，由于是临时请我去，没有准备素菜，我就吃肉边菜。我跟大家敬酒，也喝了一杯。一杯酒我不会喝醉，我不让他添第二杯。人家敬酒干杯的时候，我只喝一口，聊表意思。
11、有宾客问：“佛教可以喝酒?”我说可以。“佛教能吃肉?”可以，不碍事。“这样子，我们也可以学。”你想想看，皆大欢喜!
12、你要说这个不能，那个不能，“这佛教不能碰”，你不就糟糕了吗?所以要懂得恒顺众生、随缘度众。这些人一生都接触不到佛教，有这么一个机会，多难得!可不能把机会错过。
13、佛法是活的，不是死的，这个一定要懂得。在家菩萨如果懂得恒顺家人，你的家庭和乐，你就会度一家人，慢慢的，家人都会跟着你学佛。
14、恒顺的本钱是没有分别、没有执着。如果你分别、执着，你就不能恒顺众生。恒顺众生要紧，你跟他结个好缘，他对你能生欢喜心，因你而得度，你看这功德多大。
15、普贤菩萨教导我们“恒顺众生，随喜功德”，虽然恒顺、随喜，依旧自住正念，绝对没有改变。
16、恒顺随喜，还是正念，高明!这就是经上所讲的解脱，我们现在人所讲的自在，得大自在。
17、恒顺众生，就是恒顺性德;不能恒顺众生，就是违背性德。违背性德是迷，恒顺众生是觉悟，这里面有真实的智慧，六道里面的众生不能够理解。
18、我们要能懂得恒顺众生而不失自性，自性是什么?定慧你不失。你没有定，也没有慧，你不能恒顺。诸位想想，是不是这样?
问：家中只有我一个信佛，父母年纪七十多岁了，劝他们又不信，反而骂我，来佛堂，他们又不高兴。我要怎么做?
答：为了孝顺父母，你可以不必到佛堂，你在家面念佛。出声念他们不欢喜，你不出声，默念。一切要能够顺从父母。父母年岁这么大了，一定要表现得比平常还要好，他就会觉得奇怪：“你怎么跟过去不一样，现在怎么变得这么乖、这么孝顺?”你说：“是佛教我这么做的。”这样才能感动他，让他对佛法有好感，然后慢慢再劝他念佛。如果你所做的他都不欢喜，你劝他念佛就非常困难。首先要一切都顺从。