欲得净土宗的利益，首先要有信心。如果没有信心，对净土法门就不得其门而入。
但净土法门又是极难产生信心的法门，它全体是建立在佛果地功德的基础上的，凡夫众生如果用自己的常识、心意识去推断，就会越推断就越不相信。
因为净土法门是大不可思议的法门，而我们的逻辑思维常识都是可思可议的。如果以我们有分别的“聪明”去考量净土法门，是很难产生信心的。信心必须要建立在“般若智慧直觉现量”的把控上，“现量”即是无分别的智慧。
然而我们现在的智慧是非常有限的，其实不仅以凡夫众生的智慧不能测量净土的境界，就是二乘的圣者也难以测量阿弥陀佛的智慧。所以，净土起信首先要从仰信佛的圣言量开始。
要相信释迦牟尼佛是真语者、实语者，并且具有一切种智和大慈悲心，他为我们处处宣说净土法门的大利，既然是佛说的，我们就先仰信遵从。
然后再由仰信开始念佛，在念佛的过程中，藉由六字洪名的功德和佛力加被，我们无分别的实相般若智慧便得以开显，这时候我们内心就有真实的信根扎下来。有信根就会有信力，信心的力量就能够破疑。
修行净土法门就怕怀疑，怀疑是以我们内心的暗钝作为根本，以犹豫不决作为表相。有怀疑和犹豫不决，我们就很难提起这句佛号，也就很难感通阿弥陀佛的愿力。
《佛说无量寿经》中讲：“诸有众生，闻其名号，信心欢喜，乃至一念至心回向，愿生彼国，即得往生，住不退转。”说明哪怕只是一念具足“信心欢喜”，以这一念的信心回向西方净土都能够往生。
所以修净土法门首先一定要谈信心!信心是往生的前提，甚至可以说有信心的话，只要念佛发愿就能往生;如果没有信心，即使我们再用功夫也不能往生。
这是成就往生的圆顿道理，也告诉我们，信心是往生的必要条件。