人身难得而易失，三途时长而苦重。
诸仁者，身见我执，乃人之大患，诸苦所因，轮回之本。世人汲汲于功名利禄之场，图为百世子孙之计，用尽心机，无所不为，皆为我执故。三教圣人，教化众生，皆从此节点指陈。是故，老庄有绝圣弃智无我之旨，孔子有毋意毋必毋固毋我之训。佛教修行，俱以先破我执为第一要务。伏断身见我执，方可出离分段生死。
诸仁者，我等众生，旷大劫来，常在生死，未得解脱。人间天上，此界他方，穷富贵贱，三途恶道，头出头没，勤苦万端。大千尘点，难穷往返之身;四海波涛，孰计别离之泪。峨峨积骨，过彼崇山;莽莽横尸，多于大地。每一思及，内心如焚。此个人身，最为难得，最易打失。积劫罪业，难以忏除，积劫善根，难以成熟，随所修行，多诸障难，纵有修行，终堕人天福报、二乘化城。苦哉!奈何!
所幸，释迦如来大悲愿力，惊入火宅，为我等众生开示念佛往生净土一法，信愿称名，感通佛力，带业往生，得阿鞞跋致，一生疾速成办道业。吾人若能信得及，发恳切愿，执持名号，持一声是一九莲种子，念一句是一往生正因。临终蒙佛接引，作莲池海会之嘉宾。旷大劫来，生死大患，得以永断!性觉妙明，得以彰显。何幸如之!
兹有居士，为祈亡妻往生极乐净土，虔诚奉设清斋，供养三宝，敦请上堂。即今临斋庆赞一句，毕竟应如何道?
娑婆极厌今生苦，宝莲顿从心水现!
甲午岁末释大安撰述