【净土起信二：净土之说，有理有迹。论其理，则见于日用之间，而未尝离。前篇所言是也。论其迹，则见于早晨一茶之顷，而不必终日泥，十念法门是也。盖修持法门有九品，人人皆可以修。虽罪恶之人，佛亦不弃。回心向善，则为善矣。故此十念法门，人皆可以通行。譬如久为暗室，一灯照之，则为明矣。故虽杀牛屠马之人，放下屠刀，亦可以修。所以修者不难，亦不妨一切俗事。故在官不妨职业，在士不妨修读，在商贾不妨贩卖，在农人不妨耕种，在公门不妨事上，在僧徒不妨参禅。凡一切所为，皆不相妨。故曰其修持工夫，见于早晨一茶之顷耳，遂可以为万万劫不坏之资。人何为而不修乎?】——《龙舒净土文》
净土法门的义理，有理有事，理事双备。论它的理是无限深邃的法界奥妙，但是它可以通过我们日常的事相表达出来。它没有离开我们的见闻觉知和我们行住坐卧的日常行为。
所以就像前面所说的净业三福，它是过去、现在、未来三世诸佛的净业正因，心净则佛土净的正因是在净业三福，净业三福就在我们的日常生活当中能够体现。那么从事相上来说，净土法门的修持是非常简单的，简单到什么程度呢?你就用早上喝一杯茶那么短的时间都可以修行，不必要你一天到晚去念佛，这就是十念法门。十念法门首先来自于慈云忏主尊者，他立了十念法。十念法是根据《无量寿经》四十八大愿的第十八愿来施设的。一个人能够有深信切愿，坚持每天念十口气佛号，终生不断，他也能往生。
因为修持法门有九品往生，有不同层次的往生，所以不能用最高标准来要求一切。工作很忙的人，每天就用几分钟的时间来修行也能往生。这么一个倡导，特别是在现代这种快节奏的时代当中劝勉一些众生来修行，是很好的一种下手方便。如果你一下子就对他条件提得很高，一天一定要五个小时、六个小时来念佛，他肯定就害怕了。由于他要奔忙于事业，上有老，下有小，现在整个社会的竞争越来越激烈，商场、政场就如同战场，哪有时间静下来修行?所以他可能就不想修行了。
这个十念法门，它有很不可思议的作用。这个作用是什么呢?无量劫以来乃至今生，我们都是以意识的心在笼罩自己，都是这样的作用，这个作用就好像是黑暗的一间屋子，无量劫以来都是黑暗的。那么念佛呢，就好比黑暗的屋子里面点亮了一盏灯。千年暗室，一灯照亮。由于佛号是无量光，名号里面有无量光，这是法性的光，是佛光。我们用信愿来庄严这句佛号，马上我们能念的心光和所念佛号的光明，就在我们无明黑暗的心里有亮光了，有亮光就有智慧。所以不能说这个屋子里面多少劫多少年都是黑暗，怎么一下就能照亮呢?确实十声佛号就能照亮。
我们平时不知道自己打什么妄想，然而你念十口气透过佛号的光亮来看看，就知道自己的妄念是什么，就能激发我们阿赖耶识很多种子泛起来。如果念得清净，也能把我们多生多劫善的东西延续下来。所以这个念佛法门，就是杀牛、宰马的人，他只要放下屠刀，也可以修行，深信切愿念佛，也可以往生西方极乐世界。