每个人都有死亡的一天。怎么去“处理死亡”是个大问题。
奉行唯物论、断灭见的人觉得这不是问题。反正人死如灯灭，人断气后就往太平间一放，或者往库里一推就好了。但殊不知这等于把他送到寒冰地狱里去。
人死不是如灯灭，濒临死亡的体验是非常丰富的，是分好几个阶段的。这一定要高度地去关注。
很粗率地去处理，按照他的自因自果可能要下三恶道，甚至还会加剧他的罪业。
如果想帮他往生到净土，临终断气的时候要给他念佛。死后七七四十九天之内要为亡者追荐超度、广做众善。使亡者永远离开三恶道，得人天胜妙的五欲快乐。现在的眷属也能得到无量的利益。
送终是大事，一切众生都迷惑这个事情。所以地藏菩萨就在忉利天的法会上，对着佛以及与会的天龙八部，人非人等，来劝说阎浮提众生在临终之日千万不要杀生，制造恶缘。
家人为病人杀生以及拜祭魑魅魍魉对病人没有丝毫利益，反而结了罪缘。本来病人是个善人，按他的因果来世会生到人天道，甚至还能够修佛法得到圣果。但由于临终时被家亲眷属造了杀生的恶因，那么就令这个命终善人在七七日当中很难受。
比如你认为杀生对他有好处而杀了一些猪羊鸡鸭，这些众生就到阎王那里去告状。阎王就很震怒，这个账要算在这个病人身上，因为是为他杀的。
阎王爷就要把他找过来到阎王殿对质，辩论核实命债。最后核实虽然可能不是病人主动地，意识清醒地去杀，是由家亲眷属所杀，要推迟他生到人天善道的时间。
还有一种情况，这个病人本身在生没有任何的善业，据他的本业自然而然要下三恶道，这个时候就更当不起家亲眷属为他杀生所增加的恶业。
很多乡村做红白喜事时都要大摆酒席，大吃大喝，这是属于增加亡者的业力。