西方极乐世界的情景就是从阿弥陀佛——无漏、清净、真实——的愿心中自然流露出来的。即实相法性的称性而起，它内外是没有隔碍的，通体透亮。
首先讲极乐世界地面庄严，或琉璃、或黄金等七宝，乃至无量众宝为地。不像我们这个世界的地是泥土沙砾，是暗冥的。我们不知道地下是什么。
那极乐世界的琉璃地或黄金地是透明的，底下又有各种珍宝合成的八角金刚七宝金幢来擎这个地。幢上一一珍宝都有光明，一一光明又能显出相应的色，所以光和色互相辉映。
极乐世界地下是透亮的，地面上也是透亮的，所以地下的光色和地面的光色也遥相辉映，就好像百千亿的太阳的光那样的炽盛，这是指它的宝地庄严。
然后第二，是谈地上庄严。极乐世界地面上，黄金为道，间隔不同的七宝地形成种种不同的排列组合。还有无量的七宝池、宝楼、宫殿、宝树等等，庄严妙好。
第三是虚空庄严。我们的虚空看不到什么东西，有时候一看到虚空还有点害怕，说不准一块陨石砸下来了，下了一场酸雨了等等。那你看极乐世界，它的空中庄严第一。就是空中也有各种宫殿，尤其它有宝网、宝树的树枝就形成一个覆盖。那宝网上嵌有种种摩尼宝珠、铃铎。珠和珠之间互相地映饰，重重无尽。
还有种种从光明当中变化出来的七宝祥云、百鸟，如迦陵频伽、共命之鸟、鹦鹉、孔雀等，形成一道道绚灿的风光。以及虚空当中有种种清风吹拂宝树、叶子、铃铎、宝珠，发出的美妙音声，这都是虚空庄严。
极乐世界的树，不像我们这儿非得一寸一寸地长高，它几十万、几百万里的树,一下子就起来了。它的宝阁、宝楼也不需要我们去设计、施工、建造，也都是称性而起。
通过极乐世界的依报庄严，一华一水一叶一音都是阿弥陀佛的心之显现。透过这些景物我们就能理解佛心，佛心就是法性，就是法界，就是实相，就是涅槃。
所以托事显法生解，托这个极乐世界的一一事相，它是显现法性的，就能让我们开悟。