向，欲生我国，不果遂者，不取正觉。
——《佛说无量寿经》
净业行人至诚恳切，一向专念阿弥陀佛名号后，要作回向。回向者，即回转一个目标。一般来说，佛法修学谈回向会回向真如、菩提佛果、众生等。那在净土法门，你就要打开心量，将所修功德回向自他一切众生同愿往生西方极乐世界。往生到西方极乐世界，就等于回向真如、回向佛果。
净土法门当中谈回向有两种回向。一种是往相回向，就是前往极乐世界的回向，把你今生乃至多生多劫以来念佛、诵经，乃至种种善事的功德都回向法界众生共同往生西方极乐世界，要这样举心动念去做。
在往相回向的当下，还得作还相回向。我们往生到西方极乐世界去不是单纯为了个人享乐，虽然在极乐世界修行很快乐，但是我们是为了成佛、度众生而发愿求生的。所以你还要有一种愿心，将来往生极乐世界，证得无生法忍后，要重返娑婆世界，在此生死苦海、烦恼稠林中普度有缘众生。还相，就是回来的意思。
往相回向和还相回向这两种回向能成就净业行人的大悲心。“南无阿弥陀佛”万德洪名本身就是菩提心的结晶，众生以菩提心、慈悲心称念佛号，才更能够跟阿弥陀佛感应道交。如果你心量不打开，只为自己享乐而求往生西方净土，那你跟佛号、阿弥陀佛大愿海就不一定能够顺利感通。如果不能感通，不能得佛力加被，就不容易往生。所以念佛行人一定要把这个心量打开，发菩提心，一向专念内具甚深功德的佛号。