有人发心念经典，欲度群迷超彼岸，
虽立是愿不思议，旋读旋忘多废失，
斯人有业障惑故，于大乘经不能记。
供养地藏以香华，衣服饮食诸玩具，
以净水安大士前，一日一夜求服之。
发殷重心慎五辛，酒肉邪淫及妄语，
三七日内勿杀害，至心思念大士名，
即于梦中见无边，觉来便得利耳根。
应是经教历耳闻，千万生中永不忘，
以是大士不思议，能使斯人获此慧。
——《地藏菩萨本愿经》
据《缁门崇行录》记载，慧远大师的师父——道安大师拥有常人难以企及记忆力，能日诵万言，堪称过目不忘。“晋道安法师，十二出家，神性聪敏，而形貌甚陋，不为师所重。驱役田舍，至于三年，执勤就劳，曾无怨色。数岁之后，方启师求经，师与辨意经一卷，可五千言。安赉经入田，因息就览，暮归更求余经，师曰：“昨经未读，乃复求耶？”答曰：“即巳成诵。”师虽异之，而未信也。更与成具光明经一卷，将一万言，赍之。如初，暮复还经，师令诵之，不差一字，方大惊叹。赞曰：“安清庙之圭璋也，置之耒耜而服勤不怨，今弟子才负寸长，礼貌衰则去矣。况田役耶？况久于田役耶？吾于是三叹。”
本师释迦牟尼佛曾在《地藏经》中宣说吾等劣根众生仰靠地藏菩萨的加持亦可获得如道安法师一样的智慧：佛告观世音菩萨，若未来世有善男子或善女人生起殷重恭敬心来修学大乘经典，并发出弘法利生的菩提心。但因根机陋劣，记性不好，对于大乘经典无读诵性，纵遇明师教导其读诵大乘经典，但旋得旋忘，动经年月，不能读诵（读是朗读，诵是背诵）。
一般来说，对大乘经典没有读诵性，是有宿世业障，未得消除。或者往昔对佛法很生疏，没有亲近过；或对讲经法师不恭敬；或者障碍人说法、听经、书写读诵；或者是酒鬼，喜欢喝酒而断智慧种；或曾经作吝法的法师。这些都会障碍人的记忆力、理解力和智慧力。而那些对大乘经典一闻千悟的人，都有宿世的善根。僧团里面有的比丘三天至七天就能背《楞严经》，他肯定宿世有善根。袁枚曾感叹：“书到今生读已迟。”世间的某些大学问家，可能多生多劫在阿赖耶识里面已经有善业种子的熏修，这世遇缘就能够很快恢复。
众生业障消除后本有的善根即能显发。如是钝根、无读诵性之人，闻地藏菩萨的名号，见地藏菩萨的形像，就以他的真诚心，恭敬地向地藏菩萨陈白：弟子发心弘法利生，但业障深重，非常惭愧，希望得到地藏菩萨加被，满我开发智慧之愿。表白后，就要修恭敬法，虔诚供养地藏菩萨以香华、衣服、饮食、一切赏心悦目之玩好之具。然后在地藏菩萨像前安置一盏净水，经一日一夜。例如早上放置，第二天早上洗刷完毕后来到地藏菩萨像前，恭敬合掌，喝下此净水。喝的时候要面向南，南方代表光明、智慧。水以其流动性而代表智慧，孔子曰：“智者乐水，仁者乐山。”喝此水时，要用至诚心，郑重其事，因此水已经地藏菩萨加持而成为地藏智慧水。服用完此会水后，不能食五辛、喝酒吃肉，一定要持好戒，尤其不能犯邪淫、妄语和杀生，身口意三业清净。这样的保任要持续一七日至三七日。
假若你能按照地藏菩萨教导，一丝不苟的操作，你在睡梦当中，就能见到地藏菩萨现无边身，从你头顶上授灌顶水，从梦中醒过来，就能获得聪明、智慧，你对于大乘经典能过目不忘，一历耳根，永不忘失一句一偈。如果你只是敷衍、作秀。泛泛悠悠地放一杯水，然后也依样喝下，但中午继续喝酒、吃肉，那你绝对一点灵验都不会有。