大安法师:"往生后,往昔一切恶业不必受,一切由阿弥陀佛承担"。这是不是违背因

发布时间:2022-01-06 来源:互联网 我要投稿

居士:“往生后,往昔一切恶业不必受,一切由阿弥陀佛承担。”这不是违背因果论?往昔禅师误说“不落因果”,而受五百世狐身,是否有同此之忧?

大安法师:往生西方极乐世界后,往昔的恶业由阿弥陀佛承担,这个说法是有圣言量依据的。净土一法是一个特别法门,它跟通途法门的因果法则有很大的不同。通途佛法是修因证果,一分耕耘一分收获,断一分惑就证一分真,是这样的一个修行次第。然而念佛一法,是以果地觉作因地心,是把阿弥陀佛已经成就了的果实恩赐给我们,让我们接纳,作为我们修行的因心。这修行因心一旦接纳之后,是把阿弥陀佛全体的果实都接纳过来。

那么,往生西方极乐世界,我们是带业往生,我们还有恶业。这个恶业就作为阿赖耶识的种子,到了西方极乐世界。虽然有种子,但是没有缘,它就不会起现行。比如这个种子,它是可以生根开花结果,但是这个种子是要播种在地上,有土地、阳光、雨露这些缘,它才长得出来。这个种子如果放在桌子上,没有土壤,或者没有阳光,它就长不出来。虽然种子里面有长出禾苗的这种功能,如果没有缘,它出不来。

那么往生西方极乐世界也是这样,我们虽然有恶业的种子,但西方极乐世界没有让恶业种子起现行的任何条件,所以它就不起现行。阿弥陀佛慈悲光明就引发我们阿赖耶识的善种子,这个善种子相续出来,又得弥陀愿力加持,很快就能够破无明、显佛性。所以阿赖耶识的恶业种子就会枯萎,甚至完全消灭。因为恶业种子——这些种子也是虚妄,心产生的虚妄法。如果我们的实相般若心起来了,就像杲日升空,这些罪孽如霜露就完全消失了。

从这个意义上来说,我们说由阿弥陀佛承担,由阿弥陀佛慈悲愿力,在西方极乐世界,使一切恶业的种子全部解除,是这样的一个因果论。我们具体表达就是往昔的恶业在西方净土是没有必要去受的。为什么?它永远不起现行,它很快就消灭。而消灭的过程也不是靠自力,也完全靠阿弥陀佛慈悲愿力。