大安法师:老实念佛,不念佛很难得佛力加持.

发布时间:2022-01-06 来源:互联网 我要投稿

所以我们了解这个之后,我们怎么去修学净土一法呢?实际上就不需要向外去寻求啦!你建立这样坚定的信念之后,剩下来的就是老实念佛啊!是不是?但我们往往就老实不了。这个“老实”两个字很容易讲啊!但是很难做啊!我们念念都不老实,念念都想与众不同啊!人的劣根性是喜新厌旧啊!这山望着那山高啊!脚踏两长船三条船啊!这都是众生的习性,让他老实是很难的事情。所以这个老实是要大智慧,大善根才能做得到的;或者说等他碰得头破血流之后,他才能老实。但是我们要从这种智慧的观照,从佛的开示里面,让我了解这桩事情,不一定要等到碰得头破血流之后,而是当下我们要老实。我们就在净土经论的学习当中,也要老实。怎么样老实呢?比如经典常常讲到,我们对经典怎么熟悉?读诵、书写、礼拜、念佛、求佛的加持,这样老实。我们读五经一论,你不能说我已经读了一遍了,或者我已经读了十遍了,你读十遍八遍就够吗?净土五经的境界那是太超越了,太清净了,太不可思议了;我们读了很遍都是无动于衷的,真的是入不进去的;因为它全体不是分别的境界,不是心意识的境界。我们用心意识去读,读多少遍觉得还是很陌生。包括大家看祖师的著作,或者看《净土十要》,你看了几遍之后,隔段时间再去看,你整个感觉到还是第一遍看。

我有这个体会,原来搞《净土十要》,我都搞了多少遍了,隔段时间看,又觉得太陌生了,就觉得自己烦恼很重。陌生啊!所以要把这个陌生变成熟悉,要作钝功夫啊!要把它变成如数家珍啊!要沦肌浃髓啊!不仅入到脑袋里面,还要入到心里去,还要入到神里去,要入到骨髓里去,你要达到这个程度,佛的知见才慢慢地在我们内心升华出来。没有这个熟悉的程度,你举心动念,遇到事情的判断,还是凡夫的知见在起作用。所以判断一些事情,好像站在凡夫的角度很有道理,实际上要是站在佛的一边,站在圣量量的角度看,都是站不住脚的。往生的条件一定要功夫成片,才能往生;临终这一念在阿弥陀佛上,才能往生;不在阿弥陀佛上就不能往生,诸如此类的观点。为什么能说得出来?他都不是站在佛的知见去讲,都是站在自己的知见去建立的。

那么怎么把它转变过来?你一定要做钝功夫,相当长时间的钝功夫,就像临摹。谈起临摹,我觉得写好一个字都不容易啊!我这两三年,一天抽半个小时写毛笔字,临个字帖,写来写去还是写得很惭愧,写不好。为什么呢?你要临摹好一个字帖都不容易啊!古人说:十年太极不出门,二十年书法不出手。连写个书法都要二十年,你要把我们多和多劫的凡夫知见彻底清除,要把佛言祖语,佛知见灌输进来,容易吗?不容易啊!所以一定要做钝功夫。钝功夫怎么做呢?你就天天要读诵,读诵的时候不要加思惟,你就念清楚,听清楚;你要去抄经,抄若干遍,净土五经你去抄吧!一笔一划,工工整整;净土五经你去拜,一字一字拜,拜个三遍五遍;如果净土五经拜三遍也就十万个头了,这就算加行了。然后再好好念佛,每天念一万佛号、三万佛号;在这里不断地反复,不断地反复,如同一个硬木板,就在一个孔上去钻。现在很多情况是:面对一块木板,在这里钻不通,就换个地方钻,再换一个地方钻,钻来钻去。好像学佛法,宗门教下他都能谈点名相概念,有时候似乎还谈得头头是道,但是他都没有通。没有通起不到作用,花拳绣腿,在一知半解的人面前可以炫耀一下;真正生死面前,烦恼面前是起不到作用的。上战场面对真正的敌人,是要做败兵的。所以一定要持之以恒,滴水石穿,你就在这里做钝功夫,这里是要建立在信心的基础上的。彻悟大师有个感受,原来他参禅都是开悟了的,教下也很通达,对净土法门产生信心之后,他觉得已经是参学已毕,不需要再去参学了,剩下的就像他说的:世世间思惟遍,不念弥陀更念谁?就一天十万声佛号,他就这么老实。

现在我们做不到十万声,至少三万声,至少一万声总得做到吧!已经是大打折扣。如果一万声都念不到,有很多人看经觉得津津有味,一念佛就枯燥乏味,就要打瞌睡,于是一天到晚不念佛。不念佛你就很难得佛力加持,不能得佛力加持,你就很难了解净土法门。真正我们要相信净土法门,要理解净土法门,要宣传净土法门,或者在座诸位能听得懂,整个过程都是佛力加持的结果。离开佛力加持,我们一筹莫展,昏昏欲睡。所以,这种至诚恭敬谦卑的态度,以及一门深入,钝功夫的方法,大家去作应该是比较有效果,这也是本人的一点经验之谈。

——大安法师《净土宗教程》讲记