第十七诸佛称名赞叹愿：设我得佛，十方世界无量诸佛，不悉咨嗟称我名者，不取正觉。
这一愿意谓：如果我成佛的时候，十方微尘刹土一切诸佛都会称扬赞叹我名号的功德，如果此愿不兑现，不取正觉。法藏菩萨五劫之内，思维建立此名号救度众生的妙法，欲令弥陀名号，普闻十方世界。使一切善恶凡夫，平等往生，离苦得乐，故建立这个诸佛称赞的愿。用现在的概念讲，阿弥陀佛就像一个大企业家，开发了一个精良的能普利一切众生的产品，西方极乐世界与六字洪名即是阿弥陀佛用五劫的思维，无央数劫积功累德结晶出的产品。产品要推销出去，首先得作广告宣传策划。如果不宣传，无人知晓西方极乐世界的好处以及弥陀名号的功德，那么，就不会有人信愿持名求往生。这样，产品虽优质，销路不畅也形同虚设。于是法藏菩萨启愿，让十方诸佛来作西方净土弥陀名号的宣传推销者。每尊佛在他的教化区里，广为弘扬赞叹阿弥陀佛不可思议的功德。由无数劫未说过妄语且具广长舌相的诸佛来做净土的广告宣传，最有可信度，效果最佳。可见这个愿发得实在很奇特很殊胜也很实用。
因地启愿，果地便法尔启动，当法藏菩萨自致成为阿弥陀佛的时候，十方诸佛都伸出广长舌相，为阿弥陀佛极乐世界做广告宣传。比如我们娑婆世界释迦牟尼佛，在净土经典中详细介绍西方极乐世界依正庄严，阿弥陀佛因地愿行与果地功德，末后劝勉我们信愿持名，求生西方极乐世界。所以吾人今日得闻弥陀名号，也是因为本师释迦牟尼佛宣说净土法门，称名赞叹，《阿弥陀经》中六方诸佛，出广长舌相，说诚实言，劝众生当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。释尊没有说称念自己的名号而是让我们念阿弥陀佛名号求生极乐。释迦牟尼佛也有净土，然却让我们求生阿弥陀佛的净土，这正是此愿成就之表证。
由于十方诸佛的称名赞叹，阿弥陀佛在法界知名度最高。现在有些不信佛的人，也许不知道有释迦牟尼佛，但他一定会知道阿弥陀佛，每常冲口而出这句名号。当他恐惧的时候会念阿弥陀佛，当他高兴的时候他会念阿弥陀佛，当他犹豫不决的时候他会念阿弥陀佛，乃至身处逆境困厄时更会念阿弥陀佛。尽管赋予了这句名号不同的涵义，或根本不理解这句名号的意蕴，然而毕竟念出来了这句名号。这实在是一件很奇怪的事情，即便那个摇着破扇子唱着“酒肉穿肠过、佛祖心中留”的济公和尚，居然唱的也是南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，而被许多人常常哼着。可见这一愿的力量不可思议。也唯有十方诸佛才能如实赞叹阿弥陀佛普度众生的功德愿力与慈悲智慧，才能以平等无我的大慈悲心将阿弥陀佛推到前台，自己隐在后面，在浊世如悲父发遣众生前往西方，阿弥陀佛如慈母在西方净土摄受接引众生。一遣一接共同完成度化众生的佛事。我等听闻弥陀的名号，了知西方极乐世界不可思议功德，全都仰赖这一愿功德的兑现。阿弥陀佛以及释迦本师的大愿恩德，真实不虚，海墨难书。