我们发的
菩提心，就是一颗种子，要播种在我们的心田里。播种下去，你不能就不管它，不管它就有可能荒芜了、焦枯了。你要赶紧用
念佛法门来耕耘，这个种子下去，你要耕耘，培土、松土，给它一个生长起来的环境。念佛一法就能为这个菩提种子营造一个很好的环境。什么环境？通过耕耘，把我们内心荒芜的、障碍种子出来的杂草，把它处理掉，就是
对治烦恼。这个
佛号里面是阿弥陀佛
大悲心所结晶的，具有
大悲水，所以要对这个种子浇灌大悲水，要有水，不然它会焦枯。那么这个
名号里面有阿弥陀佛无量的
福德，这个福德就像肥料来滋育这个种子，是不是？这个名号具有光明，就像有日光种子能够长得好，佛的光明注照这个种子，让它很快地破土而出，长出它的芽，然后长出它的枝干，枝干长出来又能够衍生它的枝、叶、花，然后长出一切种智的果子。你看这个菩提树就出来了，枝叶繁茂的菩提树是要靠念佛的种种
功德来给它耕耘、浇灌、栽培、注照。大家可能都有体会，如果我们发
菩提心干事，如果不念佛的话，很有可能烦恼把我们控制住，马上就退。能够不退说明我们佛号的力量占了上风，虽然有烦恼，烦恼不足以让我们
退转。那么我们内心无量的烦恼，佛有一个比喻，就好像伊兰林，四十里的臭树林，臭树林所长的果子，你只要吃它就会发狂。这就代表我们的贪瞋痴，我们所衍生的都是一个臭树林。但是在臭树林里面，你来念佛，以菩提种子来念佛，这就是长出了一棵牛头旃檀，这个旃檀树等它长出之后，它的芬郁的芳香，就能改变这个伊兰林的臭气，表明我们念佛的
戒定慧的真香，五分
法身香、
般若智慧光就会转变我们的烦恼稠林。尤其是往生到西方
极乐世界去，顿然地就转变了境界。所以我们念佛就能乘上阿弥陀佛的大愿船。这是非常重要的。我们在
生死苦海当中，想游过这个生死大海，靠自己游泳过去，没有办法，等待我们的是灭顶之灾。这时候有一条船来了，对于全身乏力的我们，游不动的时候，这条船对我们就太重要了，我们只要登上这条船，就能法尔自然地把我们运到
彼岸去。要乘上这条船，就要靠我们以菩提心来念佛，才能乘上阿弥陀佛的大愿船。乘上这个大愿船，他所行驶的都是
净土的深广的大海。乘上这条船，阿弥陀佛的
愿力保任我们决定能够往生到西方极乐世界。所以为什么我们说平时信愿持名三
资粮等于你有一张船票了，你有这张船票，随时登船、随时往生，对极乐世界是决定往生的概念。往生西方干什么？是要
成佛，成佛是要度
众生。那么为什么不发在此土成佛的愿，由于此土成佛不可能。所以一定要往生净土，成佛度众生。