有些众生寿命很长的，他享受都很快乐的，他就不修法不求道，菩萨在这个中间，就给他示现自在，菩萨得了利生的自在行。对这些个年老的，对这有病的，对这死的，一切众生啊，他不知道生老病死的苦患，菩萨就示现老、示现病、示现死，让一切众生能得觉悟，老了必然要死，让他不要贪恋世间而舍弃世间。
病苦的时候身体不舒服，身心都不舒服，所以你在这没病的时候，你要想到病的时候，那些菩萨就示现病，让那健康的人看见让他生恐怖，不要贪恋，不要贪恋这个肉体。
菩萨也示现死，化现的死，让那个对身体，对世间贪恋的，给他示现说你还要死的，你死了什么也带不去的，就是菩萨以生老病死苦，在菩萨得了自在了，但是他给众生示现，让众生离四患，这四大罪患、生老病死。
或者是众生贪欲痴嗔恚很严重的，菩萨就给他示现，说这个贪欲嗔恚愚痴就像那个猛火一样的炽燃，能把你法身，把你肉体都能烧化。
为什么菩萨要示现这个呢?众生在快乐安逸当中，他不知道你还有老病死，这人想到过吗?或者我们学佛者想到，想到，当你没病时候，你不会想到病啊，你没死的时候，你还想你总活着，年轻的时候想到老吗?想到老就是苦啊，生老病死苦就是苦，这只有闻到佛法的时候，依著佛的教导知道这些个病患，那大菩萨他就给众生示现，让你求出离。
我常听见恭维，啊，你这么老了，你还在讲课。一听见恭维好像很高兴，你高兴什么?你已经现在跟死快近了!
但是再老的人，就像我，他不想死，他还没想到呢，今天存在了，明天存在不存在啊?下台阶没走好一个跟斗摔下去，没气了，大家就送往生了!
菩萨他示现，他示现让你怎么呢?不是让你生烦恼，让你慕灭修道，你悟到了明白了，啊，老要死了，不老死不死啊，并不是人都是活到老了，活到八九十岁、一百来岁才死啊，二、三十岁死的也不少啊。
这让你示现知道老病死，让你求出离，这是调伏众生的方法。这叫菩萨，他要利益众生，什么都想到了，都思惟到了，让众生求出离，让众生依著法修行。当你健康的时候，要想到不健康的时候。
世俗上也懂得，不是佛法的熏陶也懂得。举世皆从忙里老，每个人忙的不得了，特别你若看电视，你看那日本人、看美国人，看那走路都是跑的呀，上班时候都是跑的，忙什么吗?时间要到了，怕上班误了点，多几个迟到吗，人家扣你工资了，再多几个迟到，人家不要你了，不要你了没了业了，你怎么活着?他就跑。这就苦啊，逼迫的苦!这两句话是警策人的了，举世皆从忙里老，忙的不得了，老得就快呀。
何人肯向死前修?没死之前你修习修习吧，我要来讲课，我深圳一个弟子给我打电话，我说我要上课了。他说，我只跟你说几句话。我说你说吧，他说我计划呀，我到五十岁才退休，我现在怎么做。我说现在好大了，他说四十五了。我说那四十五了，四十六死不死啊?他不答复我了。
我说四十六也会死的啦，你出门不好好修行，心不在焉，你开车撞了车了，马上就死了，还等到你五十再退休，你想的还不错呢!那怎么办?他哭哭涕涕，我说现在就念佛呀，准备死啊!明天死也好，我今天把佛念好了，死了就生极乐世界去了。
思想问题，众生的计划，众生的打算哪，他不想到老病死。你健康的时候，你知道你要生病吗?这个世界上有不生病的人吗?有不死的人吗?有不老的人吗?菩萨给他示现，你示现没死到他头上，出车祸了你看着吧，你看电视，那个地方出车祸，好多人围着去看，看热闹，没死到他的身上，死的那不是他，这叫愚痴了，真叫愚痴!