酒，本来没有多大过错。杀、盗、淫、妄这四根本，酒不算根本戒。但是如果喝了酒，佛制这个酒戒的时候，一个人喝了酒，他杀、盗、淫、妄四戒全犯，酒能迷性。还有我们中国夷敌，大禹王有个妃子叫仪狄，最初我们中国有酒是她烤的，她从什么烤的呢？她从各种百花拿起来酿，酿醇了，花有香，又加上些个糖，她给禹王喝，禹王治水很疲劳。禹王喝了它，就跟她说：这个将来有为它亡国亡家，大者亡国，小者亡家，甚至于最小亡他自身，它不是很好的东西。就是说这个酒。
它本身不是，它能迷性。人有的是藉酒发疯，也是藉喝了酒他胡说八道的，你就听吧！胡说八道的。我们在监狱里给酒喝，他一喝醉了，那几个人喝的高高兴兴的，平日你怎么问他，他也不说，这回他都说了，所以再不用问他了。他后来不承认，我是喝醉了的。喝醉了也算数。这是说它的过患。
大家不信，看看这个世界一年的烧出好多粮食、酿出好多酒，每一个都市里头看看有好多酒馆，你就知道酒的消耗量，喝的一天二晕二晕的。这就说是生活散漫，还不说佛法了，不说他信不信，他没有正当的行为。但是他只为他自己的痛快享受，经文里头他对他的家庭置之不顾。特别喝醉酒的喝酒之人，他什么都不管，他一天就是进酒馆，家里面所有生活都拿去进酒馆。特别北京的过去、现在、未来，我记事已来，我看就是这个现象。小县城是这样子，到北京也是这样子。酒馆、茶馆每条街都有好多家，而且有好多家人都是满的。那个时候我们就知道，这个国家未来的前途就定了。如果不改观的话，永远这样下去，不要谁来打你，自己就会灭亡的。每一个家庭也如是，个人对你的前途也如是。
那些到饥寒交迫困苦的时候，有的确实是天灾，有的是人祸，有的他自己要往那里头做，没有发生什么天灾人祸，他自己要这么做，这大家都见到的。如果他父母要教化教化他，你说一句，他说十句，他眼睛瞪的比那个牛眼睛还大，还凶得很！像给你撞两犄角那样子，永远没有和气的。对待父母，对待六亲眷属，就像对待冤家一样的。没有钱了就找六亲眷属要，只能帮你一回两回。他没有节制的，经常的要，所以六亲眷属都对他厌离，当他是个忧患，甚至于说这样人死了才好。大家都咒他。
我曾经在北京，医生说他吃这副药的时候得要喝一杯酒才能冲开，打通他的关节的意思。他就来问我：可以不？我说：可以，为病可以。他就喝了。他妈妈也很信佛，他妈妈就找我说：师父，你怎么让我儿子喝酒？我说：治病，佛许可的。他妈妈说：佛许可的，我还没许可呢！我说：你信佛不？他妈妈说：信啊！我说：信佛，佛的话你信不信？他妈妈说：佛说的五戒不是不饮酒吗？我说：佛还有方便善巧。你要学学戒，每个戒都有它的因，不饮酒是因为什么不饮酒；它的的缘怎么样促成的；还有开，因病可以开缘。戒得学。他妈妈说：我不管这些个，以后不准他喝了。有时遇到这些事，这就是必须得学法。
