自心念自己的自性佛，要承担，自己念了，阿弥陀佛佛性，就是我自己的佛性。要自己念念地把自己的佛性，念得能定下来，巩固了；定就发生慧。这个慧，就是认识我自己的自心，就是：“心即是佛，佛即是心。”那就是自心念自性佛。这个功夫，恐怕咱们还没有做到，就向这方面做。
千万不要把自己跟阿弥陀佛隔开，不要分成两个，分开了是永远相应不了。相应的意思，佛教经常讲相应。什么叫相应呢？就是：你的心，相应了。相应的时候，心变了。咱们经常说的：“他变心了”。说什么呢？他变了佛心了，不是那个以前的妄心了。妄心是生死心，佛心是不生不灭的。咱们常常说：“了生死”，怎么了？就是这样了啊，这就是了生死了。你别太执着了，太执着了就麻烦。
意症与念佛
现在有种病，叫意症，意念的意。这个非常微妙的，就是心理作用。意思的意，症呢？是病的那个症。什么叫意症？我给大家举个事实。
我在南普陀佛学院的时候，我有个女弟子，南普陀有女众佛学院，分男女两众。我们这边女众也有一百七八十人。我有个弟子，她害病了。什么病呢？非常微妙。她就是突然觉得，手也抬不起来了，脚也不能动了，什么都不动，四肢不能动了。抬到医院去，医院里看，医生说，这个病我们治不了。他说她这叫意症，没得病，怪不怪啊？没得病，不晓得什么都不能动，手指头都不能动了。
后来她跟我说，我当教务长，那还是1983年，她现在活得很好的，什么事儿都没有。
完了，我想，医生不能治这怎么办呢？她不能吃也不能喝，再等几天，那就真正不能动了。我就琢磨，她三姐妹一起出家的，把她的姐姐跟她妹妹，她是老二，我还带了几个我们管理的，我们几个去。我说：“妳们谁也别开腔，就我一个人说话”。我去了，我就喊她：“妳起来！”她就起来了，坐起来了。她看我去，她心里就恐怖了。我说：“下来！”，她就下来了。医生在那儿，医生、护士“不能动的，怎会能动了？”我说：“她没得病，生点气啊，跟同学闹意见，跟我回去吧。”“妳跟我回去吧”，“哦”，跟我回去，打这么就好了，生什么病也没有。原来在医院躺了三天了，也没吃，也没喝，这是意症。
意症是什么呢？她思想，突然间自己认为：我自己不行了。她就手也不能动了，脚也不能动了，什么都不能动了。现在就有这种病。疯也没疯，啥也没啥。我在台北长庚医院，也有这种病人，没办法治疗。要刺激他，一刺激，他一动，没事了，什么都没有了。叫意症。
这跟我们念佛是一样的，我拿来举这个例子。因为本身就是佛，他不相信，非要变了这么个假人。谁是假人？真的没有了，跟死人一样的，真死妄存。
真的并没死啊！就是我们每个人的佛性，隐现在我们内部当中。它为什么不起作用呢？意症！这是学佛上的意症。
要相信自己！
相信自己是佛
我们讲这个信心，讲了好久了，从我们前年讲《大乘起信论》，讲完了，我们才讲《华严经》。现在我们还在讲信，大家就是不信！不信解决不到问题啊。这是意症，不好！信了就好了！说：“我信啊，我这是很诚恳的信”，不信。
咱们自己认为：“我很信佛了。一天当中，又守规矩，皈了三宝了，我是佛弟子了”。相信自己是佛吗？！你相信自己是阿弥陀佛吗？！特别是在家道友，你问他，说“你是阿弥陀佛吗？”“哦，我可不是，我可不是！”（众笑）他马上就跟你辩解了。那你怎么办？怎么能生到极乐世界？你得承当啊！你不承当不行啊！别的事你不承当可以，这事非承当不可！
为什么说：“心佛与众生，是三无差别”？很多人都不承当的！这个用不着客气。这你客气什么嘛？说“你是佛吗？”“是啊，我是佛，但是我是没成就的佛。”在缠如来，缠缚的缠，这叫在缠如来。在缠的如来，就是佛啊，在缠的如来，跟出缠的如来，就不同了。阿弥陀佛是出缠了，成就了，不是在缠了。所以，佛经上说：“心佛与众生，是三无差别”，这三个没什么差别，就是一个。
你为什么不相信啊？！先把这个问题建立起来！相信了，第二步就好办了。第二步怎么呢？你学什么就建什么，以这个为基础。
说我是佛啊，佛都做什么事？这件事不是佛做的，我也不能做。当你自己承认是佛，或者当时你承认你是个人，那猴子做、猪做的、猫做的事儿，你不能做，你是人啊；你承认是佛了，你要做佛事啊！把人变换一下。
但这个信心啊，非要有不可。没有这个信心，你做什么都不成的！就是信心。我要跟大家说，我说：“你们信啊，信佛的信心啊，还不够。”你不会承认的啦，跟你怎么讲也不行啊，包括我也在内。相信我是佛，“哎呀，佛那么自在，一切神通广大，我什么都没有，我怎么是佛？”但是，你是在缠如来。有那些个贪瞋痴啦、烦恼啦，就把你障住了，现不出来了。像一个病人，他有了病了，他不能过正常人的生活了，他不是正常人了，害那意症，就是思想问题，完全就是思想问题嘛。
无病则贪欲易生
有些人的病只有三分，他却帮他病的忙，帮成七分，病染成十分了，完了，这就死亡了。是这样子的啊，病只有三分，他帮忙，每个人帮病的忙。很多事，你说起来莫名其妙。怎么叫莫名其妙？就是不知道怎么回事儿，他本来病很重的，医生给他断定是不好了，跟着拜拜〈占察忏〉，他好了。医生不知道他的病怎么去掉的，他自己也不知道怎么去掉的。这叫什么？迷跟悟之间，就差这么一点点。啊，这一点点，可差的太远了！差只是一点点！但，这点要靠大家自己体会。
大家别认为受苦不好，越受苦，你才能跟道相近。所以佛教，比丘不求无病，“无病则贪欲易生”，就生长的都是贪欲。有了病了，苦；知道苦了，他才修行，他道心才来了。好多道友，他没病的时候，懈懈怠怠的，感到有病了，他精进了。精进了，这一精进不要紧，到死的时候，他生极乐世界！他死的时候有很多现相啊！
你这样子来念佛、打佛七，时间不浪费。不然的话，都浪费了。一天“阿弥陀佛”，口里头念的是阿弥陀佛，心里在想什么呢？所以，各人知道各人的啊。说：“怎么成就不了？” “为什么没神通？”障住了！
本然那个心，神，就是自然的心，通，就是你慧性，神明天心，通明慧性。天是心里的自然的心，就是你现在的心，它本身有很大神通，你不会用啊！不是神通现不了啊！就是神了，好比哪个做了奇怪的事，说那可神了，那就叫神通。没什么另外的，叫神通。因为现在我们迷了，自己不相信自己。现在，凡是在迷的人，绝对不会相信自己，他也不相信这个身体是假的，佛经怎么说，他也不相信。你把这个迷去了。意症，本来没病，一动，就动了，就是那一点，他不动。
生极乐世界只是一个方便而已
今天我们就讲一个“信”，大家在念佛的时候，一定相信自己能成佛，岂止生极乐世界啊！生极乐世界只是一个方便而已，生极乐世界你还得修啊。当下你就放下，什么都看破了，放下，包括你自己身体。这身体是假的，什么男相、女相、老的、小的……，这都不是条件，真正条件是，你相信心不？心没有这些现相！
心的自然呢？就是神通，那是心的自然！咱们现在被现相迷惑了，神通没有了。假使你相信神通的话，你吃饭、穿衣，都是神通，一举一动都是神通。
相信吗？这个人的神通跟那个人的神通不一样，因为他学过。这是熏、习、修，《大乘起信论》讲熏习修。现在我们虽然念佛没用真心念，这就是熏习修。熏习！熏习！变成真的了。假的，把它变成真的。
这个社会上就是这样，假话、假事，大家都这么信，它就真的了；有这两个不信的，那在这两人身上，是假的，他就得到真的。要这样的来相信自己，别不相信自己。相信自己什么呢？相信自己是佛，一定能成佛！
念佛的方便
再讲点念佛的方便。
我念阿弥陀佛，我在这个世界障碍多，一时清净不了，修不成；到极乐世界去，障碍少了没有什么障难，直至成佛，就是念佛念的。
你要相信自己，相信自己是什么呢？我自己一定能生极乐世界！你这样来念佛，不管你真念也念，假念也好，一天都在念，「我死的时候，一定能生极乐世界！」就这么一个愿，另外没有。相信自己！
很多道友念佛，我问他，哈：“哎呀，我自己没把握！”完蛋了，没把握，确实没把握。没把握还去得了啊？！没把握去不了啦！我问你现在念佛，“是啊，我一定去，变鬼我也去！”变什么鬼啊？就是鬼了，就没有去啊。
信心！
我看几个在社会上啊，我几个徒弟，他本来没什么本钱，只有3000块钱人民币，去了生活费，只剩3000块钱，他现在挣了十几亿了。他相信：“我一定能发财！”发不成呢？发不成就死了，就累死了。现在就是这样子。我看见很多啊。无论你干什么事业，做什么事，何况了生死啊！信心还不具足，自己不相信自己，怎么了生死啊？！
业障是假的
假使跟每位道友谈，不说你们了，我们就跟出家道友谈，“你能成佛吗？”十个有八个，或者九个，乃至十个到十个：“我还能成得了佛？我的业障重得很。”我们和尚口的头禅，第一句话：“业障很重”。四众弟子都是这样：“哎哟，我业障很重！”得！业障重吗？就在业障里头待着吧！业障重啊，业障重就在业障里头待着吧，出不去了。
我没有什么业障，业障是假的！有这样信心啊，业障都是假的！身体是假的，随时坏。特别我们年纪大一点，老年道友，我看郝居士来了，你看你今年跟去年还一样不一样？年年都在老啊。老得不行了，就该死死了，死了就完了，每个人都这样的。不相信自己。
你看我91岁了吧！我不大相信老！不能讲啦，不能这样讲，哎呀，拿拐棍，拿拐棍干什么？一拿拐棍就不能走了，靠着拐棍生活了，好多老年人，六十几岁就拄上拐棍啦！你相信自己，这是支持你啊，这叫支持力量。这个力量使你，没什么老不老的。这叫什么？咱们现在社会上说的，“精神变物质”。就刚才说的那个，几千块钱发展到现在十几亿了，他也把精神变物质。变不成呢？本事没有，死了。变不成他就死了，死了再来，再来他还是这样的力量，支持他。
像我们出家人，都不是今生才出家的啊，多少生就出家的啊。有的当小姑娘的时候，她到这庙，她要出家的。这不是前生因缘吗？还有很多，你今生学，学不到的啊！我知道我前生是和尚，没修行好。没修行好没什么耻辱啊，没修行好，就是没修行好，不相信自己，就是不相信自己，所以，拖了无量劫啊！
咱们都是没开光的佛
现在我的学生，有好多博士，我自己是连小学都没毕业。13岁就到社会，16岁就出家。但是我相信自己，相信自己什么？一定能成佛！本来就是佛！不过是没开光，没开光不算数啊！咱们都是没开光的佛。没开光的佛不是佛啊！佛得开个光，知道吗？还得装个藏。装了藏、开了光，那才是佛，其实，那也是代表的，不是真的。
相信自己，念阿弥陀佛，相信自己是阿弥陀佛，如果不相信自己是阿弥陀佛，念七天，70天、700天、70万年，你也成不了！
当你相信自己了，当下承担！当下就是佛！