处在人际关系复杂的现代社会，如何坚守善恶是非观念，不与世俗同流合污，而又能圆融的与人和谐相处，《大乘起信论》中的‘随缘不变，不变随缘’是为人处世最好的性格。
所谓‘随缘’，就是要随顺因缘。世间万法，都是因缘和合而存在，每个人都离不开因缘法而存活;同样的，每一个人的思想观念、言行举止，也会成为影响别人的相互因缘。因此，人与人相处，应该要随顺好因好缘，要有‘结缘总比结怨好’的观念，能够随缘，才能成事。
‘随缘’是随顺当前的环境，但绝非随便行事，苟且偷安;做人不但要有‘随缘’的性格，更要秉持‘不变’的操守，能够‘随缘不变，不变随缘’，这是自利利他的良方。
唐朝文成公主为了和合唐朝与西藏两国的关系，‘随缘’做了和平使者，远嫁西藏。她把佛教带到西藏，并且把唐朝的文化传扬于异域，至今仍为世人所传扬称颂。
相反的，北宋名相王安石，任内积极推行新法，以谋富国强兵，却因宋神宗的不信任，以及遭到保守派的阻挠，以致功败垂成，最后不但导致北宋为外夷所灭，连皇帝都成了俘虏，实在可悲可叹。
‘随缘’不是随波逐流，不是随世浮沉;‘不变’也不是墨守成规，更不是泥古不化。社会上有些人因为一昧随缘，却失去原则，结果随波逐流，沉沦苦海，无法自拔;有些人则过分坚持原则，不能融通，反成执着，不但丧失人缘，也使事业的发展受到阻碍。
因此，能够在随缘的生活与不变的原则相行无碍之下，才能享有收放自如的人生。尤其，身居高位的从政人员，他的所思所想，他所做的每一个决策政令，都足以影响国家的
发展与人民的福祉，所以应该广开言听，咨诹纳谏，要审慎的盱衡时势，顺应潮流，不可美其名为‘择善固执’，实乃‘故步自封’、‘刚愎自用’，结果不但自误误人，甚至遗恨千古，能不慎乎!(来源：佛光山摘自《人间福报》)