漏，是东西坏了的意思。汽车漏油，水管漏水，都要加以修理，不修理，就无法使用。人的身体，有时候也会有“破”“漏”的时候，例如肠胃破了，就会胃溃疡、胃出血、胃穿孔；皮肤破了，就会流血、流脓。凡是“漏”，就是表示有了问题。
佛教把世间上的东西分为两类：一是有为法，也叫有漏法；二是无为法，也叫无漏法。世间上的森罗万象，地水火风，因为受无常苦空的变异，时刻都在流转，所以归为“有漏法”；凡是常乐我净，不生不灭的真如涅盘，就称为“无漏法”。一些修道的人，都在想办法要超越有漏法，希望从有漏的世界，到达无漏的世界。
有人说，人无十全，就是因为人是有漏法；人世间不完美，也是因为人世间也是有漏法。有一些忠臣孝子，为国尽忠，为亲尽孝，但后来又出了问题，一定是他尽忠以外，有了问题，把忠诚漏了；尽孝之外，有了问题，把孝道漏了。所以因为有漏，忠没有忠的结局，孝没有孝的结果，就如同一些佛教信徒，一生虔诚信仰，但偶而心有不平，恶口相向，就把功德法财给“漏”了。
一只大船，尽管可以普载万千的人货，但是船舱漏水，就会有沉没的危险；一桶瓦斯，尽管可以发电加热，给人很大的功用，但是瓦斯漏气就会致人于死。意思是说，我们做事，常因为“有漏”而前功尽弃，功亏一篑。
什么是“漏”呢？佛教讲漏，就是烦恼、五盖、缠结等意思。烦恼常把人生的大船给“漏”沉了，因此人生在世，一直在想办法要补漏。慈悲不够的，要增加慈悲；智能不足的，要增加智能，凡是功德善事不全的，要多多的广结善缘，多多的积聚阴德。
人有烦恼，人就是有漏。漏之一字，就是缠、结、缚、障、盖、系、垢、使、轭等，都是异字同义；甚至又有瀑流、稠林、随眠、尘劳、客尘、火焰、毒箭、虎狼、险坑等譬喻。吾人对于漏之缺陷，实在不得不防啊！