人活著，总希望能过著幸福快乐的日子，但有些人观念、见解偏差，以为有钱是最大的快乐，有钱才是富有，因此做了金钱的奴隶。其实，金钱不是万能的，世间上还有许多东西比金钱更可贵。
因此，《太子瑞应本起经》说：
一、无病第一利
世间上什么最好？就是不生病。平时我们不觉得健康可贵，可是一旦有了病痛，如一个小小的感冒，就足以使我们缠绵病榻数日；一颗小小的蛀牙，就够我们整夜辗转反侧，不能成眠；不但自己苦恼，也影响亲朋好友为我们担忧。因此，健康是第一财富，假如没有健康的身体，纵然拥有天下的财宝、旷世的才华，也无法发挥其功用。
《佛医经》载，一个人得病有十种因缘：1. 久坐不饭，2. 食无贷，3. 忧愁，4. 疲极，5. 淫妷，6. 瞋恚，7. 忍大便，8. 忍小便，9. 制上风，10. 制下风。又《心地观经》说：观自身如新生子，慈母怜愍，恒加守护。我身亦尔，若不守护病之身心，即便不能有所修证。所以，我们平时就应该多注意身体的保健。
身体的病痛固然让我们产生苦恼，而心理的毛病，更是使我们昼夜不得安宁。譬如当我们的心中生起贪瞋痴等烦恼时，虽然努力加以排遣，却才下心头，又上眉头，那么的力不从心；又譬如心中充满种种的欲望，虽然极力加以克制，却又事与愿违，不能随心所欲。这种由于我与心的不调和而产生的痛苦，实际上并不亚于身体不调和所带给我们的苦痛。更何况心是主宰者，如一国之君操纵著一切，是永远存在的，一旦被贪瞋痴慢的病侵蚀，成为病心、坏心，将轮转到地狱或畜牲，受大苦痛。因此，这永远存在的心要好好的爱护它，时时用真理和慈悲的法水来调伏它。所以，身心健全无病，才是最大的利益。
二、知足第一富
俗语说：人心不足蛇吞象。人由于有私心，对于世间上的一切总是贪得无厌。有的人贪求过多，为了满足无限的欲望，甚至铤而走险，不惜以非法的手段去摄取，而误蹈法网，身陷囹圄。所以过份的贪取，无理的要求，只是徒然带给自己烦恼，而在日日夜夜的焦虑企盼中，还没有尝到快乐之前，已饱受痛苦煎熬了。因此，古人说：养心莫善于寡欲。《佛遗教经》说：知足之法，即是富乐安隐之处。知足之人，虽卧地上，犹为安乐；不知足者，虽处天堂，亦不称意。不知足者，虽富而贫；知足之人，虽贫而富。不知足者，常为五欲所牵，为知足者之所怜愍。
春秋时代的齐国隐士黔娄，穷得去世时，布不足以蔽其身，然其一生高风亮节，坚决不仕。宋朝的林逋，放旷山林，不求名利，独居西湖孤山，留下梅妻鹤子的佳话。唐朝大梅法常禅师，以荷叶为衣，松子为实，自得其乐。近代的弘一大师，一生以弘扬律宗为业，一条毛巾使用十教年，破烂不湛，仍然爱惜有加，不以为苦。
所以，世间上谁是最富有的人？并不是拥有几十亿、几百亿的财产，拥有房屋数百间、土地几百甲、几干甲就是富有的人，真正的富人是知足的人。
三、善友第一厚
俗语说：在家靠父母，出外靠朋友。《别译杂阿含经》说：若远至他国，行伴名为亲；于自居家中，慈母最为亲。，人所以能存在，乃是靠众多的因缘关系而来。朋友，就是重要的因缘之一。朋友有益友和损友。《长阿含经》载，益友有四可亲：
1. 止非
见人为恶，则能遮止；示人正直；慈心愍念；示人天路。
2. 慈愍
见利代喜；见恶代忧；称誉人德；见人说恶，便能抑制。
3. 利人
护彼不令放逸；护彼放逸失财；护彼使不恐怖；屏相教诫。
4. 同事
为彼不惜身命；为彼不惜财宝；为彼济其恐怖；为彼屏相教诫。
《孛经抄》说，友有四品，如花、如称的是损友，如山、如地的是益友。又说交友之道乃：化恶从善，切磋以法，忠正诲励，义会友道。《四分律》谓亲友具有七法：1. 难与能与，2. 难作能作，3. 难忍能忍，4. 密事相语，5. 互相覆藏，6. 遭苦不舍，7. 贫贱不轻。
所以，我们结交朋友，是为了互相砥砺，互相帮助。好的朋友能给我教导，给我劝解，给我知识，给我帮助。譬如春秋时代的鲍叔牙与管仲，二人笃于交谊，世称管鲍善交。目犍连因知友舍利弗，得以归投佛陀，共同追求真理。所谓同气相求，物以类聚，亲近善知识，如入芝兰之室，久而不闻其香；结交恶知识，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。因此，好的朋友是最可亲的人，也就是善友第一厚。
四、无为第一安
无为，是涅槃的异名，就是不生不死，不生不灭，充满快乐、光明、物我合一、自由自在的境地。人活在世间上之所以有痛苦，是因为世界有成、住、坏、空，人有生、老、病、死。世界成了要坏，坏了再成；人生了要死，死了又生。但是涅槃的境界是：
1. 无生的境界
涅槃已没有生死、变异，是个不生不灭的境界，固然不生有漏杂染的烦恼，也不起无漏清净的涅槃想，是个染净俱捐，境我皆泯，无生法忍的绝对世界。
2. 无住的境界
涅槃之后，无处不在，在清净心里，在法性之中，在真如佛性内，在万里虚空里。
3. 无我的境界
已去除我执之我，而存真如之我。犹如黄金去了杂质，发出灿烂的大乘光芒，发出慈悲平等的光辉，普照世间众生。
4. 无缺的境界
涅槃的境界是我们心灵上永恒的乐土，那里面充满法乐，有完全的平静，有至高的妙乐，有持续的幸福，有福慧的完成，有究竟的解脱，有永恒的自我，有真实的世界。所以说，涅槃就是圆满，也就是所谓无为第一安。