修福慧有什么次第吗？

修福修慧有什么次第吗？

　　我们大乘的佛教都是讲要福慧双修，那这个福慧到底有怎么样的一个次第？那首先肯定要修福，最重要的福就是修到你能遇到三宝，你能遇到正法，还有能遇到善知识。那这个时候你就要开始修慧，当你修慧修了一定的功德以后，又要回来修福，就是这样的一个次第。

　　第一个阶段你如果没有福报，那你不能安身立命，你没有衣食的保障，那你怎么修行呢？你身安不住，你心是不可能安住的。所以在这个阶段，我们如果遇到了三宝，皈依了三宝，而且特别是你们能遇上無無明三级修学。

　　当遇到这个平台以后，三宝具足，正法具足，善知识也具足。那这个时候你报名学习以后，你就重心就是修智慧。第一个要修得的就是叫根本智，你修得了根本智，你就可以打开自己的慧眼，然后你再能有智慧的去接纳世间的这些千罗万象。

　　我们今天很多烦恼都是觉得看到这个不顺眼，看到那个不公平，其实这世间的规律是绝对公平的，对每个人都是绝对绝对的公平。我们了解了佛法的三世两重因果，你觉得它会偏袒哪一个人呢？但是你从过去的生命来到今天，你本身就产生了千差万别，你在今生你来讲公平，你本身就是搞错了。你要承载你的过去，因为你过去没有修，所以你现在就没有功德。

　　有些人过去有修，他一出来就很有智慧，有些人一降生到这里他就很有福报，有些人可能一辈子都没有他的起步价来得好。所以，我们要明白生命是有无始的过去来到现在。更重要的你要明白，要面对无尽的未来。

　　这个生命观如果你明白了，你再来规划自己的人生，你才有资格。如果像一般的断灭见，认为人死如灯灭死了就没有了，那他对自己的生命是没有规划。那他所有的经历都只是花在生活层面，为了柴米油盐忙碌一生，稀里糊涂来稀里糊涂走。

　　我们有了一定的智慧，我们可以解决自己的烦恼，那这个时候我们又要兼修福报了，把我们明白的这些道理告诉身边的有缘人。你在利他当中你又能完成修福，你在利他当中去传播真理的教诲，又是修慧。所以，这个时候第二阶段福慧要兼修。福跟慧是两条腿，缺一不可，不然你就会变成残疾人。

　　凡夫他就一直只是修福报，所以福报这个腿可能很大，但是智慧的腿是残疾的。一个没有智慧的大福报的人，那也是很恐怖的。因为他福报大，他造作恶业也就大。还有一种，只是修慧不修福就是罗汉，罗汉托空钵，他证得了圣果最终还要饿死，那这也是残疾的，人格不圆满的。

　　我们要行菩萨道，就要福慧兼修，最后你才能成就圆满的佛陀。你说一个人他一下子来修智慧，那他也是不存在的。因为你没有福报你遇不到三宝，你遇不到善知识。

　　所以你去看那些所谓的罗汉，他曾经跟三宝也是结过缘的，但是他进入修行以后，他一直只是修智慧，一直修智慧，他后来也没有去修慈悲，也没有去修福报，所以他就变成一个无情的圣者。站在这个角度来讲，佛陀也是不赞成的。

　　所以至于这个福跟慧，在哪个点如何拿捏，是跟每个人自身的因缘不同。师父前面讲得只是一个普遍的次第，至于你现在处于哪一个阶段，你如何去平衡好这两条腿，这是非常重要。

　　佛法，每个人都要找到属于自己个人的佛法。师父在回答这个问题的过程当中，我只能讲普遍性的道理，你自己在哪个阶位，你要偏重于福？还是偏重于慧？自己要好好选择!

文章转自微信公众号：如是我闻报德寺