妄念就是我们心中所起的各种妄想杂念，众生贪执于眼、耳、鼻、舌、身、意所对应的色、声、香、味、触、法（意识之法尘影相）等六尘境界，皆为妄念。
平常由于心比较散漫，且难以集中，一般人不容易发现它。但在学佛的过程中，因为需要集中专注的力量去诵经、持咒或禅修，这时候才发现妄念不断，如水一样川流不息，想要止住它非常困难，成为学佛过程中的一大障碍。那么，应如何对治它呢？
其实，要对治妄念，就要分析妄与念的差别。妄指的是六尘境相，因为它会随因缘生灭，比如对财、色、名、食、利的执着不舍，它就成为妄。而念的本身是一种觉知的力量，就如同镜子照物，能照的力量就是念。学佛人在修学中应断的是妄，而不是念。
因为断妄即是舍去执着的东西，令身心清净安乐，如丽日当空，唯有光明无限。如果把能觉的念也否定了，就容易堕入虚无的顽空妄见。修学者在断妄的过程中，清净觉知的念是正念，当它远离念有念无，念生念灭，念增念减，念我念他之后，就是正觉。
断妄的过程中，不是让你什么都不要去想，而是应以觉妄为先，就是要用专注的正念力量去觉知当下所生所执之妄，保持心的清净，不被妄念牵引而转。然后放舍对能念之心的执着，才能证入清净空性。如古德云：瞥起是病，不续是药；不怕念起，唯恐觉迟。如此对治，不念妄想延续，如日照暗，瞬息暗灭，觉妄即真，心得自在。
文章转自微信公众号：法海甘露
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