<六四>华迦神根

　　<六四>华迦神根

　　华严。佛万德比如华，以如华之万德庄严法身，故称华严。

　　华严宗。依华严经而立宗，故名华严宗。此宗以中国唐时杜顺和尚为始祖，后来因为贤首国师所发扬，故名贤首宗。

　　此宗论一切万法理事无碍，一切互不相碍互相融入。修法界观，以高度平等的眼光，体察万事万物，这种心情证入一真界即得佛智。

　　华严时。佛说华严经的时期，即佛初成道三七日间在菩提树下所说的法。

　　华台。莲华的台座，亦即佛菩萨的台座。

　　华藏界。莲华藏世界的简称。

　　华藏世界。是释迦如来真身毗卢舍那佛净土之名。

　　佛经说，在风轮之上香水海中有大莲华，在此莲华中含藏着微尘数的世界，所以叫做莲华藏世界。

　　我们所住的娑婆世界也在其中的第十三层中间。

　　迦陵频伽。鸟名，华译好声，或和雅。

　　迦楼罗。华译金翅鸟，八部众之一。

　　迦旃延。佛十大弟子之一，以论议第一著称。

　　迦叶。亦称摩诃迦叶，为佛十大弟子之一，以头陀第一著称，身有金光，映蔽余光使不现，故亦名饮光。於灵山会上，受佛正法眼藏，传佛心印，为禅宗初祖，生平修头陀行，尊佛嘱於鸡足山灭尽定，待弥勒佛出世时，传佛僧伽梨衣。

　　迦叶佛。七佛之一，於现世界人寿二万岁时出世，是释迦佛以前的佛。

　　迦毗罗卫。即释迦佛所出生的国家，现在尼泊尔的西部。

　　根。能生、增长的意思。

　　根力。五根与五力，见第五条中的五根和五力。

　　根尘。六根与六尘。六根是眼、耳、鼻、舌、身、意。六尘色、声、香、味、触、法。

　　根性。根能生之义，人性具有生善业和恶业之力，故称为根性。

　　根身。六根组合而成的身。

　　根身器界。根身即是六根身体，为众生的正报；器界又名器世间，即国土器物等，为众生的依报。

　　根本惑。与根本烦恼同义。见根本烦恼条。

　　根本烦恼。即贪、瞋、痴、慢、疑、恶见等六大烦性。

　　根本智。又名如理智、无分别智、正智、真智等。因别於后得智而言。故名根本智。为其能生一切法乐和出一切功德大悲之根本故也。此智不依於心，不缘外境，了一切境，皆即真如，故能符合真理。无能缘所缘的差别。

　　根本识。即阿赖耶识。

　　根本无明。无始无明的别名，无明罪业蒙蔽障碍我们的佛性已久，至今已无法计算其时日，所以叫无始无明，也叫根本无明。