皈依三宝的意义

　　皈依三宝的意义

　　皈依的关键，在于其含义，而不在于其形式。所以，皈依绝不仅办个手续，填个表、领个皈依证而已。皈依的皈，是回头。依，是依止。皈依的意思是翻旧日之恶，依止正道而得解脱。三宝指佛宝、法宝、僧宝。 皈依三宝

　　佛宝，指彻悟诸法实相，而能教导他人的教主，泛指一切诸佛。平日所见的佛象，因象征佛宝住持于世，而应受行者敬仰。但不可以为佛像就是佛宝。 法宝，指诸佛为教导众生，使其脱离苦海而宣说的教法。平日所见的经书，因象征法宝住持于世，而应受行者敬仰。但不可以为经书就是法宝。 僧宝，指修学佛法的清净和合的教团。出家僧人代表僧宝，应受行者尊重。但不可以为个别僧人就是僧宝。 三宝有六种含义：第一，希有之义，指三宝为世间难得之珍宝。第二，明净之义，指三宝远离有漏法，无垢明净。第三，势力之义，指三宝具足不可思议的威德自在。第四，庄严之义，指象世间珍宝可庄严世间一样，三宝可庄严出世间。第五，最胜之义，指三宝为法中最胜。第六，不变之义，指三宝是无漏之法，不为世间之法所动。 概括地说，三宝的含义为：佛为觉，觉而不迷。法为正，正而不邪。僧为净，净而不染。皈依三宝的含义是：发心翻旧日恶，依止觉而不迷、正而不邪、净而不染的佛教正法而得解脱，具足三宝功德，为利众生而究竟成佛。

　　仪式

　　皈依三宝一定要举行皈依的仪式。这就是三皈的传授。三皈是佛法修行的入门。依南传佛法的传统，这只需要一个简易的仪式，五分钟就结束。在佛、法、僧三宝面前，由一位具德比丘僧人主持见证，至诚皈依，我们才能得三宝的加持，这种皈依三宝仪式的传承具备了不可思议的功德和功能；如果随便皈依，无僧人主持见证，事后恐怕心里会有挂碍。 汉传及藏传的三皈传授仪式隆重而庄严。信佛是一定要皈依的，接受三皈五戒，不然就不能被当作是佛教徒。假如不皈依的话，那就说明我们对学佛还缺乏诚意。有些只肯皈依但不愿持五戒，而说只要心善良就行了，这都是缺乏诚意的借口。至于要不要做早晚课看个人的时间与精进的程度，不需要强制。

　　何谓三宝.

　　在皈依三宝前，我们首先要明白什么是三宝。三宝，是指佛宝、法宝和僧宝，宝代表了稀有珍贵，因为佛、法、僧在世间的出现非常稀有难得，所以称之为宝。 佛宝是指十方三世一切诸佛，佛代表着觉悟，觉悟宇宙人生真理，能够自觉、觉他、觉行圆满；同时，在智慧、道德和行为上，都已经达到彻底的圆满。 法宝是指佛陀所说的教法，即我们通常所说的三藏十二部。众生因迷茫所困，无始 皈依三宝.

　　以来在生死中轮转，不知道生从何来、死往何处？皈依法之后，通过对佛法的学习，可以了解到离苦得乐的方法，解脱生命中存在的种种痛苦，获得真正的幸福和快乐。 僧宝是指严持戒律的出家人，包括贤圣和凡夫僧二类。僧宝是佛法住世的象征，是三宝中不可或缺的一部分。

　　或许有人会认为，只要皈依佛宝和法宝，而不必皈依僧宝，可不可以呢？回答是否定的。因为佛法在世间的流传，必须依靠僧宝的住持和弘扬。还有一种人则认为：我皈依僧宝和法宝，总该没问题吧？回答同样是否定的。因为学佛的最终目的是为了成佛，佛陀是我们学习和效仿的榜样，如果我们不皈依佛宝，就会失去前进的目标。三宝是完整而不可分割的整体，不皈依其中的任何一宝，都不能成为严格意义上的佛教徒。

　　皈依三宝是学佛的开始

　　成为佛教徒，最基本的衡量标准便是皈依。正如入党需要宣誓，入学需要注册那样，通过相应仪式获得合法身份。皈依，是成为佛教徒必须履行的入门手续，也是远离三恶道苦，迈向菩提之道的开端。 时常有人询问：若不皈依，可否依法修行？当然，若按佛法教义调整身心，按相应法门修习实践，多少总会有一些受益，但所得极为有限。若不曾生起恳切皈依之心，正说明对三宝的信心尚未具足。尽管在学，尽管在修，多是按个人喜好进行抉择，而非全身心投归三宝怀抱，以此为人生唯一目标。没有坚不可摧的信心和改造生命的决心作为动力，如何从无始劫来的生命状态中脱颖而出，焕然重生？ 所以，学佛首先应皈依三宝，而且是真切、投入、全身心的皈依，没有讨价还价的余地，不存在患得患失的反覆。唯有这样的皈依，才能使我们真正站到菩提大道的起跑线上。否则的话，终究还是在场外徘徊。即使领到一张属于自己的皈依证，也只是拥有了入场的通行证。还需自己走过去，才 皈依三宝

　　能使之生效。这段距离，正是靠我们对三宝的信心来跨越。

　　皈依三宝是佛法的根本

　　皈依，是区分佛教徒与非佛教徒的界限；是佛法及一切戒律的根本；还是一切修行实践的保障。 一切法门的修行，无不基于我们对三宝的信任。佛法大海，信为能入，这种信仰，是抵达解脱彼岸的源泉。若不具备这一点，修行必定缺乏动力，更难以持久。为什么我们对因果并不畏惧？对无常没有感觉？很大程度上，是因为我们对三宝的信心尚不坚定，所以在听闻因果、无常的教法后，虽然也觉得有道理，却未达到深信不疑的程度。 有关于此，宗喀巴大师在《菩提道次第论》中有一生动比喻：有些人虽然皈依了，对三宝却不如对算卦者更信任。若听算卦者言：今年做某事将灾祸降临之类，多半会谨慎从事，依言所行。但学习经教、受持戒律之后，却时常犯戒而无惭愧之心，更不曾引起警觉。宗大师所指出的情况，至今仍屡见不鲜。我们不妨反省一下，对于所学的佛陀言教都信受奉行了吗？对于所受的戒律都悉心守护了吗？对于善知识的教诲都如法实践了吗？如果答案是否定的，那只能说明，三宝在我们心中尚未确立稳固的地位。 能否将所学佛法付诸实践，直接取决于我们对三宝的信心及决定胜解。就象身患绝症的病人选择医生，必得充分信任对方，才甘心性命相托，老老实实地接受治疗。同样，佛法乃根除我们生死大病的良药。无论是念死无常、念轮回苦、深信业果，还是缘起性空、诸法无我，都是佛陀为众生慈悲施设的疗病良方。充分信任法的真实和疗效，才会切实依教奉行。当然，仅仅信任还不够，因为解脱取决于对法的探究和实践。就像病人必须遵医嘱吃药才能痊愈，若一味崇拜医生，却不积极配合治疗，是不可能解决问题的。 因此，在深信三宝的前提下，还应不断闻思经教，时时忆念法的功德，发自内心地对法生起净信和恭敬。只有透彻地了解它、信任它，才能将身心融入法中，依法改造人生。 皈依三宝是成为正信佛教徒的第一课。皈依以后，就表示自己从此信奉佛教，成为三宝佛法僧的弟子，不再信仰其他宗教。所以贩依三宝是确定信仰目标的表示。一个学佛的人，如果没有经过皈依三宝的仪式，即使上香礼拜，也只不过是一个对佛教尊重而有兴趣的人，不能算是真正的佛教徒，就好比一个学生，如果不曾办理注册手续，永远只是个旁听生罢了。世间上的金银、真珠、玛瑙称为宝，那是世间财宝：而佛、法、僧是法身慧命之宝，是出世的财宝。所以，我们学佛修行，首先应该皈依三宝。

　　皈依三宝的真实意义

　　◎求是

　　皈依三宝是学佛的第一步。大家都知道这一点，虽然都知道，但不一定能够正确认识。现在就把了解到的一些不良现象，加予分析研究，以树立正确知见，扫清学佛道路上的障碍。

　　几种错误言行：

　　（一）错误认为，三皈依，要皈依三次，起码要拜三位师父，拜了二位男师父，还要拜一位女师父。师父拜得多的好处是：二位男师父在前面拉，一位女师父在后面推，这样拉拉、推推，你就修成功了。

　　（二）错误认为，除了授皈依师是我的师父之外，其他出家人就不是我的师父了。师父讲的不管对不对都要听，对于佛是怎么说的，经书里是怎么说的都不听，祇听师父的。

　　（三）错误认为，皈依等于拜先生（即拜一位出家人为师），拜了师父领到《皈依证》就是居士了，就是佛教徒了，但甚么叫做皈依三宝，思想上还是没有搞清楚。

　　对于皈依三宝的错误见解，还有很多，主要就说上面三种。

　　对三种错误言行的分析：

　　皈依三宝，简称皈依，或三皈依，是学佛的基础。如果这个基础没有打好，学佛就会产生阻力。下面仅就上述三种对皈依的误解与其产生的原因加以分析，以提高认识。

　　第一种，根本连三皈依的字面意思都理解错了，三皈依的三，是指佛、法、僧三宝的三。所以皈依弟子，又称三宝弟子，即是佛法僧三宝的学生。

　　佛，指一切佛（十方三世一切诸佛），以释迦牟尼佛为代表，是根本老师，所以称为本师释迦牟尼佛；法，指经、律、论、三藏；僧，就是清净和合的僧团，并非指授皈依师（又称为皈证师）个人。授皈依师（皈证师）是代表僧团，传授你三皈依的法师，绝对不是皈依他个人。因为一切出家人的身份都是教师，不管教师的业务知识水平如何，我们都尊称他们为师父，这一点必须充分正确认识。

　　第二种，把自己学佛的身份三宝弟子，变成了某位出家人的私人弟子。释迦牟尼佛在世的时候，明确指出过：居士如果以某位出家人为皈依师，祇信仰某一位出家人，那么，这位出家人将产生五种过失：一、犯了戒为大众所厌弃；二、犯了戒被大众指出来；三、去了别的地方；四、还俗了；五、死了。如果存在上述其中的一种或几种情况，居士的信心就会发生动摇，就会失去所依，不再去寺院敬僧闻法，甚至会退失信心而诽谤佛教。

　　授皈依师切不可这样说：你们是皈依我的徒弟，求授皈依者切不可这样说：授皈依师就是我拜他为师的师父。因为这种错误很容易形成拉帮结派，闹矛盾、搞分裂，造成不团结。

　　至于授皈依师所言所行是否符合佛法，当以佛教的四依法——依法不依人，以了义不依不了义、依义不依语、依智不依识，作为衡量正确与否的标准，不能盲目服从。

　　第三种，错把皈依的形式，当作了皈依的目的。其发心虽然有求人天福报，求出离三界，求无上佛果的种种不同，但论其究竟，还是应该发诸佛正法贤圣僧，直至菩提永皈依，我以所修诸善根，为利有情愿成佛的无上大心。所谓居士，就是居家学道之士，要过修学佛法的宗教生活，否则怎么可以妄称自己为居士呢？把皈依三宝，严重歪曲为皈依佛、法、师，把僧改成了师，变成了拜师父，师父收徒弟是非常错误的。

　　皈依三宝的真实意义：

　　皈依是贯穿学佛到成佛的佛教三藏（经、律、论）教法，四众弟子（出家二众和在家二众都是佛教弟子），尽形寿皈依三宝，对三宝无伪的敬信是佛子的生命，失去了皈依，就等于失去了生命，愿大众珍惜自己的法身慧命得大利益。

　　皈——反黑为白——就是改恶从善；皈——归向，依——依靠。

　　皈依佛，以佛为师，永不皈依天魔外道和各种神仙。因为佛是大觉悟的人，其他天魔神仙，都是外道，虽有神通也不究竟。

　　皈依法，以法为师，永不皈依外道典籍。法（佛法）是佛说的道理（经、律、论三藏）。五部六册龙经、灶王经、太阳经、太阴经、血污经、妙沙经、眼明经、路头经、钞票经等，都是伪造经典，都属外道典籍。

　　皈依僧，僧，是僧伽团体，不是指某某师父个人。皈依僧，就是以僧团为师（贤圣僧、凡天僧），永不皈依外道邪众——如神汉、巫婆，看手相、相面、关魂、算命、求签卜问、看风水等迷信；又如邪教：法轮功、菩提功、香功、天功、清海无上师的观世音菩萨法门，都是打着佛教旗号的附佛外道。都是假借佛教的招牌，胡说八道，欺骗群众的。

　　要反复指出的是：求授三皈依时，可以在开放寺院定期举行三皈依仪式，某法师代表常住僧团传授三皈依，并非是拜这位法师个人做师父，而是皈依清净和合僧团，主持仪式的法师，即是僧团的代表而已。

　　受了三皈，有甚么利益：

　　皈依佛，不堕地狱。嗔恨为地狱的因，佛无嗔恨，你若存心做事，常依照佛教去做，那还能再堕地狱吗？

　　皈依法，不堕饿鬼，贪吝为饿鬼的因，因为佛法，首禁贪吝，你事事都依着佛法去做，那还能堕饿鬼吗？

　　皈依僧，就不堕畜生。愚痴为畜生因，清净僧团有大智慧，你若能常常亲近明师良友，那还会再堕畜生吗？

　　皈依佛，就是皈依觉，皈向依靠开发本身具有的自性觉（觉悟）

　　皈依法，就是皈依正，皈向依靠开发本身具有的自性正（正法）

　　皈依僧，就是皈依净，皈向依靠开发本身具有的自性净（清净）