二、了达因果才能正确规划人生
所以，“汝今常应如是修学，亦令众生了达因果，修习善业。汝当於此正见不动，勿复堕在断、常见中！”“是故随业各自受报。”明白这个道理以后，通过对前面的观察，像佛菩萨啊、天龙八部这种相好庄严威德，我们就要想想看，我们应该怎样规划我们的人生。修十善业，我们应当起什么样的心念，造什么善业。我们要好好规划一下啊，应当“如是修学”，就像佛菩萨那样修学，也令众生了达这种因果的道理来修习善业。
“汝当于此，正见不动”，不要“堕在断常见中”。佛陀讲经的这种法会跟我们现在性质是一样的，这样的法会里各种各样的人都有，有在家人，有出家人，每一个人的家庭环境、福报也都不一样，这都是由什么导致的？都是由各人自己所造的业力所导致的。我们造的业力有善业，有不善业，我们每一个人的果报都是你自己所造的善恶的业力所导致的。不是别人害的，所以不要怨人。要记住啊，每个人各有自己的因缘，你希望自己未来有什么样的结果，你就要种什么样的因。你未来想要吃大米，要种水稻，你要想吃面，种麦子，你要想吃板栗，就要种板栗，要想大富怎么办？修布施。佛菩萨、修行人重视的是因，而我们凡夫众生重视的是果。重视果是没用的，我们最重视的是别人是否尊重我，或者我现在有钱没钱，但是你从来没有重视现在该做什么。这就是完全颠倒。这很重要，是改变我们人生的关键诀窍，你们一定要反复去思索。
“亦令众生了达因果”，你要让一切的众生都知道因果的道理，所以不要抱着侥幸的心理去盲目追求。我们普通人也都有人生的规划，也都有自己的想法。都想趋吉避凶，可是我们是用什么思想来指导自己去趋吉避凶的呢？以自私自利之心。我们做任何一件事情抉择的标准是自私自利之心，普通人的标准都是这样的，都是以自我为中心——我想要什么，我不想要什么——这就是所有普通人追求自己人生的命运、目标所采用的一般性的准则。而佛法教育我们怎么样去追求自己命运的改变呢？佛经里讲“汝今常应如是修学”，应修善业，你自己带着侥幸的目地，带着自私自利的心，去盲目地侵占别人的利益，或者绞尽脑汁，或者耍阴谋诡计侵占别人的利益，有用吗？你的命运不可能由此而改变，反而由于你自己的贪嗔痴会造下新的不善的业力，会使你的命运越来越坏。什么才可以改变我的命运呢？唯有我们所造的善业。所以要想改变我们的命运，做人生规划，从现在开始就应修善业。修习善业了达因果，这个是人生真理的前提。这里修习善业不仅仅是指十善，而是泛指，佛法里一切的修行都属于善业。