佛陀所揭示的因果，不是用来吓唬人的，而是用来提醒人的。
这个真理，不管你是否相信，它都在那里，不增不减。
有个牧民，一直生活在偏远的牧区。
一个偶然的机会，他来到一座现代化的大都市。
牧民发现这里的人都在使用电灯，心想：“这个发光的东西真好，我应该买一个回去，这样就不用天天晚上点油灯了!”
于是他买了一个灯泡回到家乡，满怀希望地在帐篷里挂起来，可是摆弄了半天，灯泡也不亮。
见到灯泡放光，这个牧民就想当然地认为：只要买一个灯泡，就能照明了。
可他不明白一些隐蔽的因缘：灯泡只是照明的一个近缘，要照明还需要电、电线等其它远因。
实际上，每个人的苦乐，都有近缘和远因。
我们的肉眼只能看到眼前的近缘，看不到隐藏在背后的远因。
就像一个人发财了，我们看到的是他通过努力，抓住机遇发了财，却无法看到他前世积累的福德。
或许有人认为：“发财哪里需要什么福德？仅靠努力就行了。”
那么请问，为什么随处可以看到：许多人终生勤勤恳恳，早出晚归，把所有的心血都用在赚钱上，结果却饱尝艰辛，所得的一切除了糊口之外所剩无几呢？
我们每个人身边，肯定有不少这样的人——他们千方百计积累，用尽了一切手段追索财富，就像“从石头里榨出血，从鸟儿体内吸出骨髓”一样奋斗，但生活仍然不尽人意。
可能有人会说：“是不是他们的能力、智慧不够，才落得如此结果？”
实际上并非如此。
一个人就算再努力，或者再有智慧、再有能力，假如福报不够，也很难会有称心如意的结果。
即使偶尔得到少许财物，也无法拥有很长时间，过不了多久就会耗损殆尽。
与之相反，有些人根本不需要付出太多，许多东西就可以到手，没钱不需要寻求，有财不容易耗尽，无论到哪里，财富都会自然现前，这就是他们往昔福报的果报。
现在，许多人不懂因果，赚不到钱，达不到自己的目标就怨天尤人，或是抱怨父母、或是抱怨领导，或是抱怨政策，或是抱怨老天爷……有些人痛恨自己的爹为什么不是有钱人？
其实，按照因果规律，你今生有什么样的爹，是你往昔业力造成的，所以，没必要一味抱怨外境，而应尽快从当下行善积福做起。
如今，不少人为了眼前的蝇头小利，肆无忌惮地造业而不自知。
如此不怕因果的行为，实在令人不寒而栗。
《法句经》中说过：“就像播下苦种定会结出苦果一样，造恶必定会得恶果。”
所以，我们没必要为了追求过分的财富，令此身成为恶趣的坠石。
因果正见对当今来讲，确实十分重要。
倘若人人都自觉地按因果行事，人人都深信因果的话，这个世界就会变成人间的净土。
每个人的面目不同，其因果也不一样，每个人在往昔生生世世所欠下的债也不同。
有些人欠债太多了，到这个世界上来，还也还不了，所谓“债台高筑”，也就是业障之台一天比一天高，一天比一天深，债上加债，纠缠不清。
这是什么缘故呢？是因为“往昔专门放高利贷，借钱给人，利上加利，贪得无餍，自己以为占了便宜”，结果是自己吃了亏，业障一天比一天重，终于拔不出腿来了!
有的欠人做父亲的债，有的欠人做母亲的债，有的欠人做妻子的债，有的欠人做丈夫的债，有的欠人做儿子的债，有的欠人做女儿的债。
所谓“父母的饥荒，伦常的账码”，种种的因缘，乃促成你我今生命运的安排。
可是一般人不明白一切都是前因后果，定业难逃，所以有时候还不认账，还想扛债不还，明明欠人的债，却不承认。
因为这样不讲道理，所以酿成世界上种种麻烦的发生——你有你的麻烦，我有我的麻烦，他有他的麻烦，各人有纠缠不清、善恶夹杂的因果。
偶尔遇到佛教，听了佛理，便明白一点；
可是今天明白了，明天又糊涂了；
后天又想明白，大后天又糊涂了。
于是变成智愚平等的局面，智慧和愚痴平均，糊涂时便不想修道，明白时便想修道。
可是修道的时候很少，糊涂的时候很多，因此所修的不及所丢的，智慧也一天不如一天，而愚痴却一天比一天增加，在无明驱使之下，便做出很多糊涂事。
心里糊涂，进一步身上也糊涂了；
心里有贪瞋痴，身上便犯杀盗淫，这些都是糊涂账，根本算不清！
所以有时家庭眷属不和，父子不和、母女不和、夫妇不和、兄弟不和、姊妹不和、兄妹不和，种种问题就发生了。
发生了，自己还不承认、不认账，反而觉得很受委曲。
其实这都是前因后果的定律，以前种下的因，如今结果了，有什么好怨呢？
所以“是故知命者，不立岩墙之下，不怨天、不尤人，下学而上达。”
首先要明白因果，不要再种糊涂因果，要种清净的因果，要是道则进，非道则退。
不要再把善恶混淆不清，是非夹杂不明。
若能黑白分明，真假了然，便有机会返本还原，回复到本有的性净明体、妙真如性。
