花开有其时：
一个人的福禄是不是由神灵记录的，根据你做好事做坏事，得善报恶报是由上天主持的，比如举头三尺有神明、三尸神之类的?
心上莲花：
1、因果是一种自然规律，如万有引力一样，自然存在的，并不需要有个神灵来做裁判。就如烧水一样，烧的时间到了，水自然就能烧开，并不需要有个神灵裁决需要开了，水才会开，裁决说不开，水就永远不开。又像果实，到了成熟季，自然就成熟了，并不需要神灵一个个去裁决，要不要成熟。人的业力也是一样，福德积累到一定程度，突破质变的上限，自然福报就显现出来了;恶业累积到一定程度，突破质变的下限，恶报就自然显现了。
2、恶业的显现，有时也会体现在人间或鬼神的刑法惩罚方面。看似法律的制裁、鬼神的惩罚，实则是业力导致的必然结果，这种制裁就是业力成熟的表现形式之一。
mnhy8655：
佛教否定人有灵魂，根据是万事万物都有一个由生到灭的过程，灵魂不可能只出生不灭亡，那么我想问的是出生灭亡这个是世间的二元对立法则，学佛可以脱离二元对立，那么为什么灵魂就不能跳出二元对立而存在呢?
心上莲花：
1、有个灵魂，就需要一个载体，必须有物质与精神的组合，才能构成一个有情的个体。但一切世间法，都在无常之中，在二元对立之中，所以不可能有个恒常不变、独立于时间存在的灵魂。
2、学佛的目的，正是为了超越二元对立。时空是一个二元对立的假象，因分别心而起的。将这个时空对立及物我对立、喜憎对立等等分别心破除了，当下即是寂灭。这个寂灭，不离时空而又不落时空，无法再用是时空的概念描述了。寂灭不是一种存在，也不是没有了。“存在”本身，是建立在时空概念中的。
3、我们执着于哪一样，就会落在哪一样中。喜欢抽烟，心就为烟所缚，不得自在。嗜酒就会被酒所牵，不得自在。一切的瘾，都是打破平衡的产物，让人在苦乐两个极端中纠缠不休。这苦乐两个端点之间的摇摆，就是二元对立的一种表现。脱离了哪个瘾，就于哪一处得自在。对脱离二元对立的理解，可以以此类推，这就是古人所说的格物致知。
真诚清净平等觉：上星期天我去一座寺院，进门左右两边都有卖纪念品的，看到桌上放着一张印有十二生肖守护神的对照表，我属虎，看到对照的守护神是虚空藏菩萨，请问这是否有所根据?谢谢!
心上莲花：
1、这个应当是商家所为，与寺院无关。
2、在《大集经·虚空目分中四无量心品》中，确实提到过类似于十二生肖的说法。这是为了教化畜生道众生，比如对老鼠，“常令一兽游行教化……以声闻乘教化一切鼠身众生”。这仅仅是说教化畜生道众生，而不是指属相是什么的人，这是两个完全不同的概念，不要错解了经意。说哪位佛菩萨是哪个生肖的人的守护神的说法，是有违经教、不符合佛菩萨度化众生的本怀的。佛菩萨的慈悲是无遮的，也就是没有障碍、没有局限的，不可能虚空藏菩萨只护佑属虎的那个人，而旁边属狗属兔的那个人就不管了。也绝不可能有这样的分别心，护佑属虎的人更多一点，护佑属狗的人少一点。
匿名：
我世界上某些国家，同XING恋结婚是合法的，而且同XING恋人之间也有不少是真心相爱，希望能与对方长相厮守的。请问：佛教如何看待同XING恋相爱甚至结婚这一现象?是否属邪淫?与异性恋爱或结婚有何不同?谢谢!
心上莲花：
1、法律是民众共同约定的强制行为底线，所以法律经常有被倒逼的现象，也就是认同某种行为的群体数量达到一定规模了，就会倒逼着法律认可，即使这种行为超越了底线。
2、同XING恋是违背自然规律的行为，是一种邪淫，“邪”指违背正道的行为。邪淫导致的后果，是折损福报、不受尊重、感召疾病等等。无论从女同XING恋普遍的感情不幸、几乎没有善终来看，还是从男同XING恋群体中艾滋病比例极高、感情不顺、夭寿的比例很高来看，都是可以反证邪淫折福的。这些还只是现世的花报，而未来的果报更是非常严重的。男同XING恋死后易堕合大地狱第六区(多苦恼处)，女同XING恋死后易堕合大地狱中的第九区(何何奚处)。
3、有的人出于尊重别人的情感与意愿，而赞同同XING恋行为，将其合理化，乃至呼吁同性婚姻合法化。这种行为看似好意，实则祸害了更多人，让更多人觉得这种行为合情、合理、合法，而乐于尝试，让他们因邪淫而折福，因折福而导致一系统的后果，包括堕入地狱的果报。