佛教主张因果，所谓“万法皆空，因果不空”，这也是自然规律。种什么因，得什么果。就如种瓜得瓜种豆得豆，今生的一切遭遇，不是无缘无故的。一切法都是因缘和合而生，缘聚则起，缘尽则灭，故名无常，不可得。而且佛陀认为，宇宙万物的生成与还灭，皆由于因缘聚散所致。“因”是指此一事物生灭的主要条件，即指起根本作用、内在作用的条件;“缘”则为起辅助作用、外在作用的条件。“因缘”即条件或关系。举头三尺有神明，因果报应，如影随形。
一、自己的父母
学佛修行，首先要孝养父母，这样才有资格学佛。父母对我们有养育之恩，我们一辈子都报答不完。“百善孝为先”，佛说孝顺父母的因果，如果能够随顺母亲，不违背母亲的心意，天人都要护念他，福德是无尽的。孝顺奉养父母是我们应尽的义务，也是我们培福积德的一大助缘，可获无量功德福报。佛说“善男子，是故汝等，勤加修习孝养父母，若人供佛福等无异”。《佛说父母恩难报经》，“右肩负父。左肩负母。经历千年。正使便利背上。然无有怨心于父母。此子犹不足报父母恩”。反之，不孝父母，最损福报。没福的人，因为善根少，所以常会做损福事，所以常会做抵触顶撞父母这种损大福的事。很多人身上都旋绕着戾气，有这个戾气，命运就不会通达，事与愿违，还会感召三恶道的因，即畜生、饿鬼、地狱。
二、身边善良的人
茫茫人海中，人与人相遇的机会是很渺茫的。尤其要珍惜我们身边善良的人，因为我们一生当中朋友虽多，知心朋友却寥寥无几。善良的人更是少之又少，所以我们不要伤害我们身边善良的人。伤害了他，就等于伤害了很多人。因为他善良，他会帮助很多人。所以我们不但要珍惜，也要帮助身边善良的人。反之就会造下恶行，必受恶果。毕竟人在做天在看，因果报应饶过谁。
三、出家人
佛陀已经不在世了，出家人是三宝佛法僧中的僧宝，是在家信佛的领导者。我们要恭敬出家人，有修行的出家人会讲经说法，利益众生。即使有不如法的出家人，我们也不要妄加评论。也许是佛菩萨再来，也说不定。就如济公活佛，被人说成疯疯癫癫，他其实是在渡众生。印光大师说，凡佛菩萨现身，若示同凡夫，唯以道德教化人，绝不显神通。若显神通，便不能在世间住。济公唯现作颠狂者，显则无妨。所以我们学佛修行管好自己就行，别人是非都说不得，更何况是出家人。出家人就像人的骨骼，在家信佛的就像依附于骨骼上的肉。
四、身边的一切众生
六道轮回不是佛教所特有的，六道轮回是婆罗门教修行者，在修习禅定时看到的。所以六道轮回确实是存在的，一切众生在六道里生生世世互为父母。所以我们怎么忍心伤害一切众生呢，哪怕是一只小小的蚂蚁和蚊虫，不仅我们不要伤害他们，也要教育幼小子女不去伤害。学佛修行的人更应该守持“不杀生”这一戒。佛陀释迦牟尼佛在证悟成佛后感叹，“奇哉，奇哉，一切众生皆具如来智慧德相，但以妄想执着不能证得”。佛说一切众生皆有佛性，一切众生皆可成佛。
有一个故事，倓虚大师述谛老法师在头陀寺做方丈和尚时，常住作息的规矩早立了。每天早饭、晚饭后，大众都一起念佛，绕佛三匝，然后回寮房休息。那时候寺里没有钟表，只有大公鸡报晓，到时候大公鸡一叫，大众就都起来了。上殿，吃饭，那大公鸡一定要去。人们掉在地上的饭粒它都吃了。吃完了，在座上念完佛，该走了，那大公鸡就走在众人最后面，人们念“南无阿弥陀佛”，这大公鸡在后头嘎叭嘎叭地叫着，仿佛也跟着念佛，还跟着大众绕佛，人们绕出大殿，它也出来了。有一天，人们绕念都出来了，大公鸡不肯走。香灯师说：“你怎么还不走!念完佛要锁门了。”大殿锁上怕有人来给弄乱了。鸡站在那不动，就站在佛桌前面，仰着脖子，嘎叭嘎叭高叫三声，死了!站着死的。你看看!它念的什么?“南无阿弥陀佛”它说不上来，人们一念佛它就随着念，随着转。你看多通灵性!这是谛闲老法师在温州头陀寺当方丈时的事。我说这话，是给畜生念佛往生做个证明，做个证据。
所以，学佛修行之人怎么忍心伤害一切众生呢。学佛修行从孝养父母开始，扩大到爱护一切众生，就是学菩萨利益众生。勤加念佛具足信愿，往生西方净土，一生成佛。就是报父母恩、报三宝佛法僧恩、报众生恩、报国土恩，还要下济三途苦，即畜生、饿鬼、地狱众生。只有成佛了，才有这个能力，广渡众生。
敬请常念：南无阿弥陀佛(námóāmǐtuófó)或阿弥陀佛。
南无阿弥陀佛