1大修行人指的是谁?诸佛如来、法身菩萨、阿罗汉这些人，应化到这个世间，与没有成佛时的这些众生又碰头了，有缘，都遇到了，这时候还有没有因果?有，清楚。我们在《高僧传》里面看到，安世高，汉朝时候翻经的，早期翻经翻得最好的，他在中国还两次命债，不昧因果。是过去生中他误杀人，不是有意，误杀的，误杀的遇到之后，还要被他误杀一次。
2所以他跟他的同伴讲，我这次到那里会遇到一个意外，死亡了。官府来追究，你把我这话告诉官府，不要处分他，过去生中的因果，过去我误杀他，这一次也是他误杀我，这叫不昧因果。可见得，佛菩萨都不能说没有因果，没这个道理。
3真正深深相信因果，明白因果的道理，不敢起一个恶念对人，为什么?他知道有报应。比道德伦理的力量大太多了，伦理道德是规范他，不好意思做坏事，有时候忍受不住还是干，干了以后再忏悔吧!还敢干。懂得因果的理论与事实，不敢干。
4所以印光大师在世常常讲，拯救今天的社会，只有因果教育。为什么人敢干坏事?不懂因果，不了因果的道理。他做了，将来受果报，堕到三途，后悔莫及，人间寿命短，三途寿命长。
5你堕畜生道，譬如你变成一只鸡，投了鸡的胎，不是一次，投鸡胎要算几百世。这个鸡养了，杀掉了，他又投鸡胎，他要投几百次的鸡胎，要被杀几百次，那个业报消了他才能离开。这畜生道的麻烦。饿鬼道的寿命长，地狱道寿命更长，碰不得。佛经把这些事情讲得非常透彻，什么因，什么果报。
6我们杀害这些众生，佛法里面告诉我们，这个源头还不是佛法讲的，古老的印度婆罗门说的，六道轮回，佛经上同意这个说法，「人死为羊，羊死为人」。你把这只羊杀掉，你吃了牠，羊死了，羊死了投胎，牠又到人间来，牠做人了，牠做畜生的那个罪业受完，牠又回到人道来;人杀害这一切众生，死了以后就变畜生，人死了就变成羊;这一生你吃牠，来生牠来吃你，冤冤相报，生生世世没完没了，这事多麻烦。
7所以佛在经上告诉我们，对于这些小动物，看到了要生怜悯心。牠为什么会投这种胎?过去在做人的时候，造的罪业太重了。如果杀害生命太多，会得什么样的果报?这都是经上说的，像水上的蜉蝣，在水上走来走去的小虫。那个小虫寿命很短，只有几个小时，死了又投胎，一天都要生死好几次，不知道到哪一辈子你才还得完。你杀害多少众生，那你要做多少番的生死，你才能还得了债。这还不算还债，这是消你的罪业，罪业消了之后得还债，经上讲的，你吃牠半斤你还牠八两，还债;欠命的要还命，欠债的要还钱，你说多痛苦!迷惑颠倒、没有智慧，干这种傻事，这不能做。
8不幸遇到这些灾难来的时候，我们在灾难当中死去没有罪。一个灾难来了，好人、恶人同归于尽，有人看到不服，那个人很好，他为什么受这个难?那个人是个坏人，应该的，都是这个想法。其实这是感情用事，这是不知道真相。真相是什么?一起遭难是共业，可是死了之后去的地方不一样。念佛的人在灾难当中过世，他到极乐世界去了，好事，不是坏事。不是学佛的人，一生行善积德的人，他在灾难当中死了，他生天。修的善福少一点，他又到人间来，他又去投胎，到人间生到富贵之家，比这一生一定好，不是好事吗?造作恶业的人，他到三恶道去了。公平得很!真看清楚、看明白了，你才真正相信业因果报丝毫不爽。
文摘恭录—净土大经解演义(第一O九集)201