日常生活中遇到有人骂我、打我、欺骗我、伤害我，或者别人恩将仇报的时候，我们应该多想一想，为什么这个时候我们会烦恼痛苦?其实这都是不应该的。
若是你懂得并深信了轮回和因果，那就简单了。善恶因果，如是因如是果，谁造谁受，不造不受，都是自己的问题。你有这样的恶果，现在就要面对，因为这是自己往昔造的恶业。种恶因结恶缘了，所以今生就这样。要怨就怨自己，要恨就恨自己。不应该怨恨别人，否则就是冤枉别人，冤枉别人就是造业啊!
也许你找不到原因，这一生中你没有打过他、骂过他、欺骗过他，没有伤害过他，对他挺好，只有付出。但是佛讲的是无始劫以来的六道轮回，在这个过程中我们造下了无数的恶业，结下了很多的恶缘，现在成熟了。
你站在六道轮回、三世因果的角度去想就没有怨恨了。不是今生就是前世，肯定是自己骂过他，或者打过他，欺骗过他，伤害过他。什么都是有原因的，没有无缘无故的。这些原因都是谁造成的?都是你自己造成的!
佛讲因果就是这样的，自造自受，不造不受。你不造就不会受，你现在受了，就是自己造的。明白了、深信了，就不会有怨恨了，有怨恨就是因为没有明理，没有深信这个真理。所以我们现在就要学佛讲的六道轮回、善恶因果，就要深信轮回、深信因果。
六道轮回也好，三世因果也好，都是佛在世俗谛上，在相上讲的真理，也可以说是世俗谛的真理。在体上讲的是无我和空性，又是一种真理。若是明白了、深信了无我和空性的道理，有智慧了，就会知道一切都是无常的、虚假的，有什么可执着的，有什么可怨恨的?若是你有智慧，就会知道那是自己前世造的业，前世欠的，这都是在还债、消业，是真正的还债，真正的消业!为什么说把握当下?就要在这个时候把握当下。若是你没有把握当下，甚至再去怨恨，又种恶因结恶缘了。轮回就是这样形成的，冤冤相报何时了。
若是你能把握住这个机会，再也不去怨恨，不去造业了，就是了缘了债了。为什么说“了缘了债了生死”?不再恨了，不再伤害了，到这里就结束了。了缘了债，生死自然就了了，再也不用轮回了。永无休止地互相欠互相还，就是轮回; 了缘了债就能了脱生死，了脱生死就不再痛苦了。
——摘自《生活中的安忍波罗蜜》