家庭教育、因果报应，乃现今挽救世道人心之至极要务。若不从此着手，则凡所措置[1]，皆属枝末，皆可伪为。唯从小便教以敦伦尽分之道、因果报应之理，则习与性成，及长而不为贤人者，无是理也。语云：“天下兴亡，匹夫有责。”匹夫身贱名劣，何得有此责任?
须知国家天下，由一人一家而积成。彼有权力者，同室操戈[2];无权力者，聚党劫掠[3]，与夫荡检踰闲[4]，作奸犯法，只图暂时之侥幸，不顾后来之祸福者，皆由从小未受贤父母之善教。不知利人即是利己，害人甚于害己，作善者其家必昌，殁[5]而神超善道，作恶者其家必亡，殁而神堕恶道之所致也。
使知声和则响顺，形直则影端，种瓜则得瓜，种豆则得豆，既造如是因，必感如是果，决不至为求自己安富尊荣，致令杀人盈城[6]盈野，以及国运危岌，民不聊生也。
(中略)光因将挽救世道人心之要，为之点出，俾举世之人，同注重于家庭教育与因果报应。而家庭教育，母教最要!使贤母从儿女小时，以身率其敦伦尽分之事，又日为宣说因果报应之理，其儿女决定皆成贤人，又何有越理犯分[7]，伤天损德等行为乎?
所愿匹夫匹妇，各任其责，庶可贤人杰出而匪徒革心，礼教兴行而天下太平矣!明理达人，当不以吾言为谬妄[8]也。(正编教诲浅说序)(《天下太平之根本》，印光大师著，欣猒编)
注：
[1]措置：处置;安排。
[2]同室操戈：比喻兄弟相残或内部纷争。
[3]聚党劫掠：“聚党”，聚集党众;“劫掠”，抢劫，掠夺。
[4]荡检踰闲：行为放荡，不受礼法的约束。
[5]殁(mò)：死。
[6]杀人盈城：杀人极多，尸体遍地。
[7]越理犯分：“越理”，违反义理，悖理;“犯分”，僭越等级名分。
[8]谬妄：荒谬背理。