我们在佛经里面看到，在诸佛菩萨示现在我们人间看到，就连释迦牟尼佛也不例外。你看释迦牟尼佛给我们示现，他去托钵，遇到荒年、旱灾，老百姓没得吃，他托不到饭，人家喂马的那个马麦来供养他，他也吃，所以他受了三个月马麦之报。但是你要晓得，他们那是示现，做给我们看的，给我们说因果不虚。到什么时候才没有因果？给诸位说，真正没有因果是常寂光净土，常寂光净土里面没有物质、也没有精神，所以因果就没有了。
因果从什么时候开始有？从起心动念，跟宇宙、跟生命同时起源的。你看宇宙、生命怎么来的?一体二用，为什么会起二用?就是因为一念极其微细的波动，那个波动就是起心动念。起心动念这四个字我们听不懂，我们哪里会知道?我们讲这个起心动念太粗了，你动个什么念头，太粗了。所以佛问弥勒菩萨，就是讲我们凡夫起心动念，这一个起心动念里面有多少微细的起心动念?我们哪里懂这个道理?起心动念就是因，依正庄严现前，那不就是果吗?所以这个因果，你看看从那个时候开始，从宇宙发生的时候开始，这才是真的，还源，回归到自性就没有。
真正做到不起心、不动念，连实报庄严土都没有。所以我们在《华严经》学习里面，我也讲了很多，实报庄严土怎么回事情?是起心动念的习气没断，所以它有四十二个阶级。起心动念的习气断掉了，实报庄严土也没有，只有常寂光土，那是自性的本体，它什么都不是，它也不是精神，它也不是物质，但是它在哪里?遍法界虚空界它都存在。空间是假的不是真的，自性是真的不是假的，空间也是自性变现出来的。
(答香港参学同修之一0六 2008/12/26)