那这个地方，我们就讲，有些人常常会在这个世间跟人家打官司。这个我个人看法，会增加业力，造就新的冤亲债主，这个基本上我个人觉得是伤德。所以我们跟人家有纠纷、有争执，要怎么样?老和尚讲的礼让、谦让、忍让，要修忍让。
那我们就来提一个老和尚最近常常在提的六尺巷的故事，这在历史上非常有名，值得我们来学习。这个六尺巷的一首诗，叫「一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。」这故事是发生在清朝康熙年间，当时文华殿的大学士，礼部尚书，后来官拜至宰相的张英写给家里的一封信。张英他是安徽桐城县人，我们知道安徽桐城县都是出大学问家，老法师是安徽庐江，跟桐城也应该是附近。那么现在桐城改成桐城市。因为他老家，张英的老家跟吴家为邻，那吴家盖房子的时候为了地界，跟张家就张英他们老家发生了纠纷，那双方争执不下，便诉讼到县衙门里面打官司了，张英的家人就跟吴家打官司。但是由于张家跟吴家在地方上是名门贵族，所以县官也有些为难，一时间没有办法裁断。
那张家的家人就写一封信给远在北京当宰相的张英，请他出面出面，关说关说一下。那张英接到家书以后，就觉得说没有必要跟吴家相争，邻里之间应该要礼让才对。这是教育，这地方就是教育。于是他就给家里写了这封信，就是「一纸书来只为墙」，你写一封信来只为了这一道墙。「让他三尺又何妨」，你让他三尺又怎么样呢?「长城万里今犹在」，那万里长城今天还在，「不见当年秦始皇」。他就回这封信给他的家人了，那家人读了这封信以后，觉得很惭愧，我们张英宰相说得很有道理，于是主动的就跟吴家讲说，好啦，我们不跟你争了，我们退三尺的空地给你了。
我特地去找这个档案，那个六尺巷现在还在，而且把它维护得很好。他们张家都退三尺了，那个吴家看到张家退三尺，深受感动。所以你看人性本善，孔子说了，「人之初，性本善。性相近，习相远」，你看「人之初，性本善」从这个地方可以得到验证，本来跟他吵得不得了，还打官司，最后你先退，他跟着退了。吴家也觉得很惭愧、很感动，也主动退让三尺，这样就两家的院墙之间，就形成一条宽六尺，长一百多米的空巷子出来到现在，这两家的纠纷就平息了。那么前后街的人们就从这个巷道通行，也十分方便，结果自己退三尺，对方退三尺，变成都利益大家了，这就功德了。所以六尺巷的美名就广为传扬。
所以老法师最近在勉励弟子，不要相争，不要互相嫉妒，不要去排斥对方，学学六尺巷的精神。我想老和尚用心良苦，老人家他知道。那么张英他们家风非常好，教子有方。张英的儿子张廷玉也曾经在朝廷任职，后来也官拜到宰相，你看一家两个父子，他们父子两个人都当到宰相。在历史上我看到，我知道的只有谁呢?宋朝的范仲淹跟他儿子范纯仁，父亲当宰相，儿子当宰相，这不容易，这要很大的德行跟福报。你看张英当宰相，他儿子张廷玉也当宰相。但是到张廷玉的时候，已经是雍正了，康熙转为雍正了。在雍正十一年，公元一千七百三十三年，张廷玉的儿子张若霭，他参加科举考试，这第三代的啦，参加科举考试。
张廷玉按照规定他回避，他就不能当考试官了。我们知道到皇帝那边去考试的，要选状元了，都是殿试，殿试就是皇帝亲自主持的考试，科举考试，殿试，雍正皇帝钦点，初定张若霭是一甲三名，探花。第一名是状元，第三名是探花。当时考卷是密封的，跟现在一样都是密封的，拆卷以后才知道说，一甲第三名是张廷玉的儿子张若霭。那张廷玉在感谢皇帝时，下跪要求说了，若霭是我的儿子，万万不可定为第三名。雍正皇帝就说了，卷子是密封的，我也不知道他是你的儿子，那你已经回避了，在决定之前，也不知道是谁的试卷，这个事跟你无关。
你看张廷玉这个家教多好，这家风多好，张英真是教子有方。张廷玉就一直跪在地上不起来，要求将儿子降低名次。雍正皇帝说，这科举考试是朕定的等次，你快起来吧。张廷玉就跪地不起来啦，我们张家已经是两代辅臣了，就当到宰相了，已多蒙皇恩了，天下寒士很多，应该让给别人。哎呀，你看这个就是，从这地方看出福报跟度量，他就把福报送给别人，有福德不受福德，这《金刚经》里面讲的境界。所以不一定说一定要出家修行，你看这个范仲淹找人去算命，就讲的没有错，他去给算命算，两种人可以救人，一个是当宰相、一个是当医生。你看当宰相就是，以这样的宰相就可以救人了，就万民之福。他说，天下寒士很多，应该让给别人。
我们现在是不是要学习张英跟张廷玉?这个世间就少一点纷争、少一点战争。雍正皇帝看到张廷玉这样的真诚，十分真诚，于是采纳他的求让意见，把张若霭改成二甲第一名。刚才是一甲第三名探花，现在改成二甲第一名，就是第四名了。他就把二甲第一名的这个人，第四名提升为一甲第三名。这个故事告诉你，张家人家，他们为人忠厚，家风纯朴，这个叫做家风、家业、家学、家教。所以这样的家风、家学、家教，诞生出他们张家六代出了十二位翰林。听清楚喔，十二位翰林，二十四位进士，你看这个不得了，那要多大的福报?
所以老法师讲，成家立业，教学为先，教育太重要，太重要了，「建国君民，教学为先」。所以印光大师说，天下之大权女人掌握一半。这个家教落在谁的身上?落在妻子、妇女的身上。夫妇有别，这个就是男主外，女主内。男主外，就负责养家。女主内，负责把下一代教好。「不孝有三，无后为大」，那个「后」不是说指生儿生女，是真正要有一个有贤能的、有德能的后代，那才是真正的孝顺。
摘自《太上感应篇汇编》(第二五二集) 黄柏霖警官主讲
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