“上品下生者，亦信因果，不谤大乘”。你看这个“不谤大乘”老是这么说出来，为什么呢?在无量寿经上有一句话，阿弥陀佛四十八大愿，后面紧跟着乃至一念即生彼国，“唯除五逆，诽谤正法”，这个我在其它讲座上讲到过，这里一直再提，也信因果，不谤大乘。“但发无上道心，以此功德，回向愿求生极乐国。行者命欲终时，阿弥陀佛及观世音、大势至与诸菩萨，持金莲华，化作五百佛，来迎此人”。
谁来迎接呢?化佛，“五百化佛，一时授手，赞言：法子，汝今清净，发无上道心，我来迎汝。见此事时，即自见身坐金莲华。坐已华合”，这个华合了，“随世尊后，即得往生七宝池中。一日一夜，莲华乃开”，这个是一日一夜，这个(指上品中生)可以说一夜，用我们土话讲它是半天的时间，一日一夜是一天的时间，莲华乃开，“七日之中，乃得见佛”。花一开，不是马上见了佛，七天左右他才见佛。“虽见佛身，于众相好，心不明了”，智慧功德空性，“心不明了”就是没证空了。
“于三七日后，乃了了见”，三七日后，在佛力加持下，修诸功德，才能够见“闻众音声，皆演妙法。游历十方，供养诸佛。于诸佛前，闻甚深法。经三小劫，得百法明门，住欢喜地”。欢喜地为初地。你看心不明了，为什么?没证。七日以后，经三小劫，才得百法明门，这个时候才证初地。这是上品的下生，三小劫以后才证初地，我们说的那个明心见性。
你看禅宗他当生就明心见性。禅宗明心见性很多啊，六祖慧能大师是一个标志吧，包括我们现在的虚云老和尚，这个都是公认的见性的人。见性的人，他属于初地。所以，上品下生的人，你到三小劫才能见性证初地。这样分析完了以后，我们自己给自己有一个明确的定位，就是一个坐标，我们即不能自暴自弃，也不能狂妄自大。这是上品。
——摘自仁清法师《念佛你登几品莲》