佛教当中的六道轮回(见注释)是怎么回事?它有层次吗?比如说我们这一世是什么，下一世是什么。
【注释】六道：世间众生因造作善不善诸业而有业报受身，此业报受身有六个去处，被称为六道。六道是佛根据业报身所受福报大小划分的。佛陀依圣人的智慧观见，概括世间一切有情众生为六大种类——天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱，前三者属三善道，后三者属三恶道。
轮回是因心念所致
轮回不是一世两世的问题，而是心念的问题。六道代表了六种心态，贪心、嗔心、愚痴，贪嗔痴对应的是饿鬼道、地狱道、畜生道。从心理到对应的生命形式，是串习的结果，念念不忘就成了习气、思想。所以修行就是要转变念头，贪心多的人要学舍心;嗔心多的人要学慈心;愚痴多的人要观察一切法都是因缘，多增长智慧。
我们的心是可以改变的。但是如果我们不去主动改变，就会一生都在增长一种习气，长期的累积，让毛毛细雨汇成了江海湖泊，有了冲击力，心念最后会促成不同生命形式的呈现。心念累积的结果，就是我们想什么就会慢慢地成为什么。
主动改变，净化贪嗔痴
我们深信佛菩萨，我们也要相信自己可以有佛菩萨般的情怀，我们对自己的孩子不也是这样有情有义吗?我们生命当中本来就有成佛的可能，只是很多时候没有多想这个问题，缺乏主动地思考这种修行的方法，日常大多随缘地活在自认为对的各种观念里，让贪嗔痴合理化。
如果我们今天心情好，一定是有正能量，也许只做了一件善事，但是每一次我们想起这件事的时候就充满了对生命的快乐感受。同样的，我们做一次恶，这个恶就无数次地放大，无数次成为记忆深处的自我折磨。当我们痛苦的时候，不是一句简单的话，不是心灵鸡汤能解决的，这就是业力。你做的任何事情在“生命的数据库”里都会保存，它的影响会一直存在，这叫因果。所以追求觉悟是一个很真实、自觉的事情。
当我们皈依三宝后，就对过去做一个了断，要积极地开发生命当中的正能量与真善美，让它充满我们生命的每一个细胞，成为我们生命当中念念不忘的东西。念念不忘，必有回响，此生不行，来生再来。这样我们就能最终成佛了，或者下一世再来的时候，福报、思想各个方面都很轻松，没有那么多的固执，会从善如流，看到任何美好的事情一想就通，对于真理很敏锐，对于生命的过患一看就知道敬畏，这就是善根、福德因缘。
深信因果，跟随佛陀的智慧规划生命
先不说成佛那么远的事情，我们现在积极地种一颗善种子，就会有收获。多种多得，少种少得，不种不得，生命就是这样一件很简单的事情。我们相信就会创造奇迹，不相信就会痛苦。人都有自由，大路朝天，怎么选择是自己的问题。一个人如果觉悟了，会发现真的东西就是真的，但是一个人如果不觉悟，九头牛都拉不回来。这都要用自己真实的生命去体验。
每一个人都在因果、因缘当中，一个人总是贪便宜结果吃大亏，老是自私最后什么都得不到。我们有什么样的心一定有什么样的遭遇，所以现在有什么遭遇不要抱怨，这是过去的无明造成的。重要的是我们现在要觉悟，要开发生命，从明白佛法那一刻我们有了方向，知道要在哪里着力了，就不慌不忙地过日子，日子会过得风生水起，我们会越来越自在。
所以我们要沉得住气，不能说我一学佛，佛就保佑今天我如何如何。这都是邪见，是自我欺骗。佛是不会这样的，佛说的法是真实的，因此谁跟着他走都受益。就是这么简单，你就按照这个思维，不要掺杂任何的求巧、求快，而是建立牢固的生命体系，为自己的生命做规划、做保障。自己信，自己获益，要正信，不能迷信。