在一切痛苦中，无间地狱之苦最为难忍。《地藏经》说：“万死千生，业感如是，动经亿劫，求出无期。”若转生无间地狱，那里没有弹指间的安乐，实在难以忍受。《楞严经》云：“若诸众生，恶业圆造[1]，入阿鼻狱，受无量苦，经无量劫。”阿鼻地狱，即是无间地狱，此地狱所感受的无量痛苦，经过无量劫仍不能获得解脱。因此，除了无间地狱，没有比这更大的痛苦了。
宣化上人：无间地狱的痛苦
无间地狱，就是没有间断，不停止这个苦啊!总是在受苦。
怎么叫总受这苦呢?在地狱里这个受罪的灵魂是谁呢?就是每一个造罪的人。每一个造罪的人，他的灵魂都在地狱里受苦。譬如本来用火一烧，可以把他烧死的，或者用刀一斩，就把他斩死了，虽然斩死却不知道痛苦，有什么痛苦，他也不知道。那么在地狱里，死是不是就不知道了呢?也是不知道。可是随着死，随着又生，死了然后又活了。
怎么活的呢?地狱有两种风，这两种风叫什么风呢?叫“巧风”。为什么叫巧风呢?因为这个风太奇怪了。怎么说呢?这风分成两种，一种是臭风，一种香风。臭风把人一吹，人又活了;活了，就很丑陋的。而香风一吹，把人吹活了，相貌就很圆满的。可是受罪的人，多数是用臭风来吹的;升天的人，就是用香风来吹的。当香风一吹，相貌就生得圆满，升到天上去了;而臭风一吹，相貌就生得丑陋，像阿修罗似的，他这个面上七八家子都搬到一起，做合股公司了，你说丑怪不丑怪?像这样臭风一吹，又吹活了。所以无间是死了又生，生了又死，没有间断的苦。
无间地狱的周围，有一万八千里这么大的一个城，这狱墙高有一千里。所以地府里看不见太阳，因为那个墙太高了，把太阳都给遮住了，因此地狱里是黑暗的。但是幸亏还有火，凭这火，你还可以看见一点东西。不过，这个火是一种业火，把你烧得皮开肉烂，烧得很厉害的，令人受不了这种的痛苦。
我们人现在想一想，如果真是到那个地方，你说这怎么办呢?在那个地方，一时一刻都不自在，那真是不自在!不自在!真正不自在!这个城墙都是铁造的，铁又坚固又冷;这就表示众生的业报太坚固了。到这个地方，心里就冷了──啊!在这个地方，只有受苦。哎哟!苦啊!苦啊!真苦啊!所以争名的心也没有了，夺利的心也没有了;什么心都没有了，谁打你一巴掌，也觉得比这火烧的还好得多;踢你一脚，你觉得还没有被狗咬的那么痛。所以那时候你知足了，生出一种知足感。
这个城上面的火，就烧得通到城下边;下边的火，又通到上边去。又有铁蛇、铁狗在城的四角，每个城角有一只大狗，城有一千里，这狗就有八百里这么高，每一只狗的头上，又生出八个头;每一个头上，又有八只角。铁狗有犄角，好像牛似的，这八个头，共有六十四只角;这六十四只角，当它头一晃，来回这么一搅，就变成火轮，就变成刀轮。所以碰见哪个罪人，就用角把谁给捅坏。这长犄角的狗，谁看见过这一种的怪物?若没有看见过，那可以去看一看，可是看一看!就回不来了。不错，一去就无踪了，永无出期。
到这种地方，不像看电影那么好看的，说是你看完了，可以回家;这看完了，就没有家回了，也就是没有自由了。铁蛇、铁狗在这狱墙上边，东跑西跑，来回互相跑。这狗和蛇，不单会咬人，口里还吐火，身上也有火。那身上的火，烧得这火狗身上又腥又臭，谁一闻到那股的腥味、臭味，会把五脏六腑恶得都要吐出来。你看!这个滋味，真是不好受。所以不要说去看，你单单现在想一想，那都是很不自在，很不好受的。
大安法师：堕入无间地狱的罪行
第一种，就是不孝父母。
如果有众生不孝顺父母，就是日常生活不了解父母对自己的恩德，不能让父母欢心，常常忤逆父母，不听话，让父母烦恼，甚至到达杀害父母的程度，那这样就是犯了逆罪。要知道，在这个世间对众生恩德最大的就是父母。父母的生育之恩，昊天罔极啊，你不仅不报恩，反而要忤逆父母，不孝父母，乃至于杀害父母，那这种罪行一定会堕到无间地狱。在无间地狱，时间非常久远，千万亿劫想从地狱出来都遥遥无期。
如果有众生出佛身血，这也是五种逆罪之一。当然现在佛不在，已经灭度了，出佛身血这个事情也是不可能出现，在佛在世的时候，只有提婆达多有这么一个罪行。诽谤三宝，这是末法的众生常常犯的，认为佛法僧三宝不存在，虚幻的，也不能作用于众生。对经典不恭敬。这不恭敬经典的情况很多，或者用污秽的手去拿经，或者把经典随便放到杂书里面，或者把经典一拿就揣在裤子的口袋里面等等，这都是不恭敬经典。那这样，就是不恭敬三宝的罪行，也会堕到无间地狱，千万亿劫求出无期。
第三种，就是侵损常住。
这是指十方寺院的十方常住物，如果有众生，以他的权势或者这个强盗的恶劣行为，来明目张胆地抢劫常住的东西、财物。玷污僧尼就是，本来比丘、比丘尼是修道之人，修清净梵行，但有一类恶劣的人，就引诱、破坏僧尼的梵行，这个罪过很重。所以居士面对异性的出家人，应该要保持高度的清净，护持他的道心和梵行。如果你以这个贪欲之心，玷污了僧尼，那这个问题就要下无间地狱了。还有的人不注意，在寺院、僧伽蓝内来恣行淫欲。或者在寺院里面，杀鸡捕鱼，就是杀生，那这样的行为，都是要堕无间地狱，千万亿劫求出无期。
第四种，就是指破戒的人。
如果有众生表面像一个出家人，实际上内心不是出家人，破戒了，而用常住之物，就是破用常住。本来信众做四事供养，是供养那些真修道人，现在你是虚假的修行人，是破戒的人，你还使用这个信众的四事供养，这叫做破用常住，欺骗白衣居士，那这样的人也会堕无间地狱，千万亿劫求出无期。
第五种，就是如果有众生偷劫常住财物。
这里不断地谈常住财物，就寺院的东西是十方信众所供养的，你无论是用权势去强占，或者偷偷摸摸地去偷盗、偷劫，这些罪过都很重。如果偷劫常住的财物、谷米、饮食、衣服，乃至一物，哪怕寺院里面一个果子，人家不是寺院给你的，你不与取，这些都会堕无间地狱，千万亿劫求出无期。