◎佛陀说：‘了解苦的性质;断除苦的原因;证得苦的熄灭;修持真实的道。’根据龙树菩萨的中道教法，‘苦谛’：苦来自生死轮回，轮回则是无明所引生的业报。‘集谛’：业和无明是苦的真实原因。‘灭谛’：业和无明的完全消失。‘道谛’：证得灭谛的道。
◎大乘行者旨在证得究竟涅槃：成佛。成佛不只是为了自己，还为著一切众生。大乘要发菩提心，悲智双运。
◎为了证得涅槃，必须修持四圣谛。小乘只求自己证入涅槃，行者必须生起出离心，勤修戒定慧，以清除无明和无明的因，最后证得涅槃。
◎恶业是苦因。恶业来自无明，无明则是未调伏的心之产物。所以，心必须用修行加以调伏和控制，才能停止恶念的流动。观心可以止息恶念和妄想。
◎佛像是最合适的所缘境，能产生强大的念力，减少妄念。
◎修行必须修心。修行的圆满，不仅靠表面的改变，如出家或诵经。如果心态正确，一切行动和语言都可以是修行。
◎佛教修行的第一要件就是转念。修行人必须皈依佛法僧三宝，深信因果业报，培养利他心。
◎绕塔?读经?打坐?‘把你的心，从世界转到修行。’
◎佛教的修行就是戒定慧三学。
◎修心至充满慈悲，置心于不变之境。
◎我的心不为外物所动，粗野的话不该从我口中溜出，同情和怜悯使慈悲观念永远留存在心中，不令忿怒和憎恨心生起。
◎一切语言，有(1)合乎时机和不合时机的言语;(2)合乎事实和不合事实的言语;(3)温柔和粗野的言语;(4)有益的和无益的言语;(5)慈祥和憎忿的言语等五对。
◎《杂阿含经·四九六经》：为解除人性的‘见诤’与‘欲诤’的五种团体(人际)互动的原则(说话五法要)———(1)选择对话的适当时机;(2)如实的对话;(3)言语柔软;(4)对话内容有助于烦恼的止息;(5)关怀悲悯对方，不起情绪。
◎凭主观说话的人，永远是语言的奴隶。
持正念做人的人，决定为佛法的种子。
◎最有力的手与嘴：财舍得快、法说净意，不悭不误堪摄众。
最有德的行与愿：智不著恃，悲能献身，不恋不畏决效佛。