四劝离两舌
1离两舌利益
○复次龙王。若离两舌。即得五种不可坏法。何等为五。一得不坏身。无能害故。二得不坏眷属。无能破故。三得不坏信。顺本业故。四得不坏法行。所修坚固故。五得不坏善知识。不诳惑故。是为五。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者。后成佛时得正眷属。诸魔外道不能沮坏。(《佛说十善业道经》，《龙藏》第67册第796页)
○两舌就是离间语，用语言对人进行破坏、挑拨，使人与人不和，家庭不和，社会不和，造成国与国争，人与人争，都是两舌的过失。能够离开两舌，不说离间话，在五个方面不会受到别人的破坏，叫不可坏法。
第一，得不坏身，无能害故。你不破坏别人，别人就不会破坏你，你不伤害别人，别人也就不会伤害你。世间上都是这样，你如何对人，人就如何对你。你爱别人，别人就爱你，能够说和合语、安慰语，就受到别人的尊重，受到群众拥护，不会有人破坏或者伤害你的身体，即使背后有人破坏迫害，也会有人来帮你，帮你证明，帮你说话。
第二，得不坏眷属，无能破故。就是说家庭的眷属，或者集体的同事、好友，不会受到破坏、分散，也不会受别人迫害。则家庭和集体就得到巩固，古语讲“天时地利人和”，天时很重要，地利也很重要，但三者之中，人和最重要。人与人之间和，稳如泰山，坚如磐石，谁能破坏!故得不坏眷属。
第三，得不坏信，顺本业故。就是由于信仰三宝，努力修善，履行善道，则信仰坚定，别人无法破坏。不管别人怎么说，但由于你能够顺于本人所修善业，坚固信仰，所以这种信仰别人无法破坏。
第四，得不坏法行，所修坚固故。何为法行?所修的法门，所行的道行，如修净土、修密法、修禅宗，学习教理，都是属于法门和道行，道行就是依正道而行，这些也很坚固，不会受到破坏，不会被人挑拨离间。
第五，得不坏善知识，不诳惑故。善知识指深入经藏，具有德行、学识，还具有威仪的老师。我们依止善知识，就可以长养法身慧命。善知识的言教是真实不虚的，《菩提道次第广论》的“道前基础”最重要就是依止善知识，才能闻熏经教，以善知识之言教而修学。能够不说离间语，说和合语、爱语，这种人对于善知识也是坚定信仰的，对于善知识的言教也是信受奉行的，不会受到破坏或者诳惑。
若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，得正眷属，诸魔外道不能沮坏。以大心回向菩提，成佛时，你就得正眷属，即广大的四众弟子，包括比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，以及菩萨、天龙八部，都叫眷属。这时佛属于说法的教主，围绕佛的所有这些眷属，就形成以三宝为主的巩固的僧团，不会受到天魔外道的破坏。(明贤法师《佛说十善业道经》讲记四)
○离两舌人。于现在世受业果报。知识亲友兄弟妻子。奴婢作使如是等人。皆悉坚固无人能坏。王及怨家恶兄弟等不能破坏。若无财物亦不舍离。设值时俭。若行旷野山中崄处。皆悉不舍常乐不离。若有他人种种方便。说破坏语虽闻不受。王于彼人好心坚固。水贼刀怨不能令畏。以离两舌不善业故。如是舍离两舌功德。身坏命终则生善道天世界中。于天众中。多有天女之所围绕。常共相随爱念娱乐。彼天女身。妙鬘(mán瞒)散香。涂冶庄严。第一天女。常生欢喜。若舍两舌。愿净无漏。彼人则得无漏禅道。到于涅槃如前所说。(《正法念处经》卷第二，《龙藏》第56册第21页)
2慈悲劝诫
○(佛言)于圣众所而作离间，是为最极两舌之罪。(《大乘宝要义论》卷第九《龙藏》第105册第321页)
○舍离两舌。若闻此语。不传至彼。若闻彼语。不传至此。有离别者。善为和合。使相亲敬。凡所言说。和顺知时。是为不两舌。(《佛说长阿含经》卷第十三《龙藏》第53册第132页)
○如果是在家菩萨，不论比丘是怎样的不如法，还是不可说其过的。说菩萨及僧尼的罪过，是极重的恶业。有其因必有其果，将来感得的果报又是怎样?经说其人将来必堕拔舌地狱，或是耕舌地狱。若以两舌论罪，将来就要受“无舌百舌”的报应;若以恶口论罪，将来你就要受自己的眷属斗争。(演培法师《梵网经菩萨戒本讲记》)
○真正破僧，现在我们说实在的，不大，做不到，这佛世的时候有;可是“破僧”的因，我们很容易犯，这一点就特别注意。我们在这个团体当中，一点小小的不好，大家说那种离间语万万不可以。
我刚出家的时候，我的老师就告诉我说“不会说话的两头搬”，搬弄是非的搬，“会说话的两头瞒”，我一直到现在受用不尽。难免人家有的时候，碰见事情有点不大痛快，我们往往愿意做人情：“对啊，你对啊。”你不要去说他对。你说他对，他觉得对的，火上加油。你倒是同情他，你是害了他，也害了你自己。那时候应该怎么办呢?碰见这种情况的时候，如果你有这种机会的话，你不妨说：“其实他倒是无心的，我了解，他做过了事情以后，我跟他谈起来，他还觉得蛮对你抱歉的。”如果你背后这么一说，他心里面这个也就慢慢地舒解，对不对?所以你无形当中就做了好事了。所以记着：不会说话的两头搬，会说话的两头瞒。(日常法师讲《菩提道次第广论》55盘A)
○在家人挑拨出家人之间关系，破僧团六和，业报极重。在家人到庙上去，对师父和其他师父一定平等。若自己的师父与其他师父有什么摩擦，不要参与帮着出主意等。(净慧法师《优婆塞戒经浅释》)
○我今生今世因为有看过律学，我特别有一个优点：无论这个法师多么的离谱，我一定不会跟在家居士说一句话;还有无论这个护法居士怎么样，我也绝对会圆满的传达，我绝对不会挑拨离间。因为我不想下地狱!我就是看过这一段，从出家我就看过这一段。只要发菩提心、行菩萨道的，一律赞叹。只要你不是释迦牟尼佛，你一定有缺点。缺点我不看;好话、赞叹，我说。因为我不想下地狱，我想让佛教兴盛。(慧律法师《说僧过恶，犯大重罪》)
○两舌是一种杀人不见血的刀，常常会使人在毫无知觉的情况下，遭到飞来横祸的袭击。古往今来，深受两舌之害的大有人在。而且那些两舌的是非之人，当他的两舌害人的行径被人揭穿之后，最终受害的还是他自己。(慎独《佛教的四恶语与四善语》《寒山寺》2010年第5期)