学佛的好处是看开和原谅，老法师开示。不能造业，不能造业这句话容易说，不容易做到。我们试问一问，能不能原谅一个陷害我的人，羞辱我的人，毁谤我的人?能不能?不能，不能就冤冤相报。一定要原谅他，为什么要原谅他?他是凡夫，他不了解事实真相。真相是什么?真相是假的。我、你、他是假的，不是真的。你怎么样陷害，都陷害这个假身，不能陷害灵性。
灵性是真的，灵性不生不灭，那是真我，它跟自性相应，这个身跟自性不相应。八识五十一心所都不是真的，是迷失真性变成的幻相。谁迷的?自己迷的。换句话说，无一不是自作自受，你怎么可以怪罪别人?你真正看清楚、看明白了，对于一切陷害我的人，甚至于像歌利王割截身体，也付之一笑了之。
忍辱仙人感谢歌利王，为什么感谢?他帮他提前成佛了。忍辱仙人，就是释迦牟尼佛的前身。歌利王成就了释迦牟尼佛，把释迦牟尼佛成佛提前了。所以释迦牟尼佛发愿，将来我成佛第一个度你。他就是世尊的弟子憍陈如尊者，佛说话算话，鹿野苑五比丘，佛说四谛法门第一个开悟，证阿罗汉果。
所以不能怪罪别人，这一点比什么都重要。学佛这一关不能通过，你就难了!关关都要通过，真正像诸佛如来大慈大悲，悯念一切众生。一切众生本来是佛，迷失了自性变成这个样子。像小孩不懂事，拿个小拳头打你几下，你还去跟他打一架吗?你八十岁了，他才三岁，八十岁老人会跟三岁小孩打一架?不可能。
所以学佛的人跟不学佛的不一样，学佛的人了解事实真相，这个高，这真彻底。世间人达到最高的境界，也就认识因果，不造罪业，我为什么原谅他?免得以后冤冤相报，这是世间圣贤。出世间圣贤完全一体。牙齿咬到舌头了，舌头还要找牙齿算帐吗?这不可能，为什么?一体。
一体从哪里看?就记住六祖一句话，「何期自性，能生万法」，这一体，万法是全宇宙，从哪来的?自性生的。这个得要承认，一切众生跟我是一体，慈悲心是从自性流出来的，真爱，害我的人也真爱，非常可怜他迷得深，我比他迷得浅，我就得原谅他。那他不原谅我，他还继续来陷害，随他去。害死了很好，为什么?到极乐世界去了，你看他做好事，把我早一天送到极乐世界。永远只有感恩这个词，没有怨恨。你把事实真相搞清楚了，感恩的心生起来。你说学佛有什么好处?好处就是这个，真的把诸法实相搞清楚、搞明白了。
学佛人必须要知道的事：因果两条线，报恩报仇两不欠
看到很多人身上有很多附体，既有报恩也有报仇，那为什么报恩的就不能阻止报仇的复仇呢?这样子不就事情好办，因缘化解了吗?”
请教，这些灵性为什么来报仇?两个字“因果”，那再请问，这些灵性为什么来报恩?其实还是两个字：“因果”，他们大部分是经过天条或地狱的允准，拿着报恩令或者报仇令来到这里。既然报恩的是因果，报仇的也是因果，那他们两个能不能互相干预啊?不能，因果两条线，报恩的报恩，报仇的报仇，互相之间不作干预。
比如说：这个人是报恩的，前生欠某某人一万大洋，今生来报恩，他想方设法的让你赚了一万，或者是两万、叁万，应该还有利息对不对?人家报恩的使命就已经完成;那报仇的呢?你前生欠人家很多钱，或者一万或者五万对吧?人家今生讨这个债让你破财，连本带利吐出去，报恩的给你赚了五万，报仇的让你破了五万，人家两个人之间互不干涉，只是针对于你这个个体而发生因果联系，报恩的人家报了没有?报了，报仇的人家报了没有?报了，人家双方之间没有因果联系，顶多有一定的缘。
比如说在这个时空点，两个人在同一个人身上报仇，就好像现实当中有人欠你钱，欠你一万，到了年底，对方有了钱来还你，还你一万二，人家还钱如果理解为报恩的话，那两千块钱就相当于恩了，就属于利息了，人家还给你完事了。但是你在经营当中怎么把这个钱损失的和人家有没有关系啊?
没有，人家与你之间恩怨已了，至于这个钱以后你是怎么花，是买个电视还是买个冰箱?买个手机还是买个其他东西?那是你的事情，或者甚至被抢劫也是你的事情，和人家无关。因果两条线，谁也不干涉谁，这就是道，这就是规律。
当然也有想越权的，比如说报恩的就想替这个报仇的挡一拳、挡一掌，这个倒也有可能发生，但是你报恩的你挡一挡也就罢了，对不对?但是如果你想更加的越权一点，想去劝和那些报仇的不要报仇，你觉得能不能成功呢?这个可能性不是很大，如果自己的亲人和另外一个人在吵架，你作为一个亲人的角度去劝人家，你必然有所偏袒，肯定会站在自己亲人的角度来思虑问题，请教对方会服你吗?会愿意接受你的劝吗?很难，任何事情不敢说绝对百分之百，但是这种劝和是很难的，因为你的心不公正不公平。
问题又来了，如果你很公正很公平的去劝这件事情，人家是否一定会听你啊?不一定，还要看你实力如何，村里边两家人吵架，调和的往往是村干部，或者村里边德高望重的，或者打架比他们两家都厉害的，这个才可能将两家人调和开来，如果你本身的实力不够，你就是心态再公平，人家也不带理你，就像当时美国打伊拉克，我们想以一个公平公正的心去调和，人家会不会理你呀?人家根本不会理你，作为一个个体的人压根与人家不是一个重量级的，人家不给你一个炮弹吃已经不错了是不是啊?
就好像一个瘦弱的身躯去劝两个彪形大汉吵架，你还没劝呢，就被人家打架的拳风都把你给伤倒啦，还咋劝?是不是也很难呀!当然也不排除有一部分报恩的众生人家修行层次非常之高，但是修行层次越高，他越会选择一种遵循因果的模式来报恩，越不太容易践踏因果，因为他能清楚的知道，前世你怎么伤害人家这些众生，人家这些众生不是无缘无故的来讨债，是有原因的，如果报恩的众生或者灵性，它的修行的层次极高，对报仇的这一部分人的确是有一定的震慑力，也许它的报恩或者它的德行会感召这些报仇的众生放弃报仇，这都有可能存在。
老宋任何事情不敢打包票说百分之百，但是整体的来说你不要去想这种事情让你碰到，这种几率也不算是太高，既然没有什么办法可以投机取巧，那我们就只有认真念佛，去忏悔，去诵经。大家不要问我念哪部经最好啊?念哪部经都好!我功德回向好不好啊?那太好了，只要你有功德，能听懂老宋讲的吗?你念哪部经、念哪句佛号，或者念哪个菩萨名，只要你一心相应，念念在道，不贪、不执着，你就有功德，这个时候你功德回向那就有效，如果你压根没功德你回向能有效吗?
有的师兄总想是功德回向化解冤结，最后发现压根就没功德。今天放了一条鱼，就赶紧发到朋友圈，炫一下，当然如果你发朋友圈是为了激发其他人的善心，让更多的人参与放生队伍之中，这种情况除外。任何事情是不是又回到了我们的根上，发心、发心、发心，发心很重要，任何行为你如果去直接按一个死标准去判定，那你一定会错。
《周易》讲变通，佛法讲圆融，都告诉大家，没有一个东西是死的，就看你如何灵活如法的去运用去把握，对不对?对!所以说要让大家干嘛?要守中道，初心为上，外在的帮助只是助缘不可依靠，也靠不住。但是你又不能小看这个外在，你说我修心，那你不吃饭你不睡觉能行吗?似乎还做不到，那不工作不跟人打交道能行吗?
也不行，佛法还要圆融世间法，刚柔并举，内外兼修，但要分清哪个是重点哪个是非重点，这样就完美了，抓住重点集中能量，击破主要矛盾，这就是我们修行的目的，在我们佛宝居也是让大家抓住这个重要矛盾、主要矛盾来修心，但是修心有一个外缘就是让大家知道如何去修，也需要把因果的事情汇报给大家，让大家真信真修而不是喊口号、写大字报，不知道因果、不深刻的理解因果，那你永远是在佛门之外徘徊，入不得大雅之堂，说你信佛那是假信，坑蒙拐骗都能干，那你是学佛人?口里谈的头头是道，自己一条做不到，充其量只能算三个字“佛油子”，对不对啊!
期待我们佛宝居的所有同修，期待我们所有听《老宋讲故事》的所有同修都能修行精进，踏踏实实，不做佛油子，别说起来什么都懂，干起来一样不会，佛法讲实质不讲形式，但是形式我们做不做?也尽量能做到，但是实质我们要做的更好，如果对大家有所启发，还请大家多多转发，法布施功德无量，阿弥陀佛!