第一点，老和尚说，「谩蓦愚人」，这是以自己的小聪明、小智慧，佛家讲叫「世智辩聪」。用这些阴谋巧计欺骗众生，使这些愚人不知不觉都上你的当，都被你利用了。注解里面有几句话说得好，「愚人」不是指没有唸过书，不认识字的人。没有唸书，不认识字的这里面，还有很多是高智慧的人。什么叫「愚」?你没有能力辨别真伪、没有能力辨别邪正、没有能力辨别善恶、没有能力辨别是非，纵使他是大学毕业，他拿到博士学位，他没有这能力辨别是非邪正，他也算是个「愚人」。我们简单说了，他没有智慧，他也是没有智慧。「愚人」就是愚痴嘛，没有智慧。老和尚说，这种人很多很多。
再来就是老和尚说，这个世间有很多邪教，他们鼓励人家去信邪教，就是这句话里面讲的「谩蓦愚人」，传播邪教也是「谩蓦愚人」，邪教传教师用各种方法去欺骗他们。这些众生都没有能力辨别，把邪的当成正的，似是而非，这些人跟着他们毁谤正法，欺压、侮辱真正修行人。他以为自己是真修，自己得神明保佑。老和尚说，哪些神明呢?是邪鬼恶神在保佑他，所以他很有势力。
老和尚说，我们惹不起，祂不是真神，祂不是佛菩萨，祂是妖魔鬼怪，跟他结合在一块。我们看他人多势众，现在讲叫财力雄厚，气势很大，信徒很多，分店遍满世界。这是古德所说的，在这个时代叫法弱魔强，魔的气焰高涨，佛弟子可怜，真正修行人可怜。而这些欺压善良，他的罪过非常重，干这些事情必定有恶报。被欺骗的人蒙昧无知，他不知道上当，也不知道吃亏，当然更不可能跳出魔掌，可是妖魔鬼怪必定受到因果的报应。
第二点，老和尚说，我们明白这个道理，了解这个事实真相，我们就觉得很幸运，我们这一生可以闻到正法相当不容易，古人所谓「百千万劫难遭遇」，这是真的。闻到佛法之后，能够在这一生当中成就，完全靠自己的信心，要真信。而且要随缘随分的求解，佛家讲的理很深，要明了、要通达，理明白了，你的信心、愿心才会坚固不退。
第三点，为什么听信别人的谣言呢?妖魔鬼怪天天在散布谣言，你为什么会听信呢?是你对经论的道理领悟太少，你禁不起诱惑，原因在这个地方。佛在经上常常教给我们，广学多闻，深解义趣。你如果能够深解，智慧开了，你就有能力看穿妖魔鬼怪的伎俩，你不会为祂所动，祂的势力再大，徒众再多，我们生活在周边，都是魔境当中，也能够成就。这才不辜负我们这一生得人身、闻佛法。我们要守住佛菩萨、祖师大德的教诲，他们的教诲是真实智慧，无尽的慈悲。
我们经要常常读、天天读，不能一天不读。读的时候要解其义，要随文入观，要依教奉行。老和尚说，不必读多，贵精不贵多，一天能学一句，落实一句，那就是无量功德。念很多，一句都做不到，也是白念，那就是古人所说的没有功德。所以一定要做到，认真努力去做。自己做到了，再去劝化别人。我们做榜样给别人看，就是你做到了，你做到经典上的道理了，做到经典上的典范，周边的人看到会觉悟。纵使他们不觉悟，鬼神也看得到。
第四点，老和尚说，我们想一想，我们有什么功德呢?念一遍经，没有功德。拜个佛，没有功德。为什么?为什么没有功德?因为你心行不相应，你起心动念还有自私自利啊，你所作所为还是损人利己啊，哪来的功德呢?礼佛，怎么礼佛才有功德?拿礼佛这份恭敬心，恭敬一切众生，这个礼佛就有功德了。我们对佛这么恭敬，可是我们对一切众生，如果都能这么恭敬，这才是功德。你对佛很恭敬，对人不恭敬，这样礼佛，功德就有限了，甚至没有功德了。
念经解义，奉行就是功德，奉行就有功德。你光念不解其义，又不知道落实，念经就没有功德。老和尚说，没有功德，那个回向是打妄语，打妄语就有罪过，鬼神会讥笑你，鬼神不会原谅你。所以我们要认真修，从心地、从原理、从行为上要改过自新。善恶的标准，《感应篇》是个非常好的教材。印光大师向我们推荐，要读这本《太上感应篇》，这个本子就是善恶的标准。《感应篇》里面说的善，我们做到了没有?里面所说的恶，检点我们自己有没有犯这些过失。断一切恶，修一切善，这就是功德。以上是老和尚对「压良为贱，谩蓦愚人」的开示。
摘自《太上感应篇汇编》(第二三八集) 黄柏霖警官主讲