所以这一句经文，这一段经文非常地好，每一个人都应该要学这一段经文它给我们的启发。老和尚对这一段怎么开示呢?我们来聆听老法师怎么开示这一段经文，老法师说，第一句跟第二句，『分所不当得，而必欲得之』，很多人不明白。这一句经文的第一点，老法师说，他说，「分所不当得，而必欲得之」，这一段非常重要，而且很有意义。什么叫做「强取强求」?「分所不当得，而必欲得之，谓之强。」就这一段的经文，老和尚说，这个「分」就是本分，你命里到底有没有?你有没有种那个因呢?你有没有那个福报呢?「分」就是本分，你本分里面不应该得到的，这里面范围非常地广，不单是拿金钱贿赂，拿官位也是一样，拿名闻利养也是一样。
所以老法师说，这一段经文，包括名闻利养、包括五欲六尘，都有包括在里面。你不应该得到的财富，你一定要得到。不应该得到的地位，你也一定要得到。可能你用关说，你用贿赂所买来的官位，可能你做不到几天就东窗事发，就下台了，凡属于这一类的都叫「强」。这个合不合乎因果道理呢?如果你是用「强取强求，好侵好夺」，所得来的财富、所得来的官位，老和尚问说，这合不合乎因果道理呢?老和尚说，决定不符合。如果这个事情是真的，命里没有的，我一定要得到。真的会得到，真的给你拿到了，因果定律就被推翻了，这是第一点。
第二点，老法师说，不但佛法给我们说，世出世间的所有圣贤，一切宗教里面的神圣，无一不是在阐扬因果的真理。换句话说，你本分不应该得到的，你现在勉强一定要得到，你果然得到了，还是你命里所有的，所谓「分所不当得」，是你现前的。譬如财富，你命里面有的，不是你现前、现在应该要得到的，也就是说时节因缘还没有成熟。你偏偏在这个时候争取，你得到了。你所得到的财富，可能是十年之后、二十年之后、三十年之后，你才会得到。但是你现在用「强取强求」的方式得到了，只不过是你提前拿到而已，依旧是你命里所有的啊。所以谚语有所谓，「命里有时终须有，命里无时莫强求。」这句我们应该要把它牢记在心，「命里有时终须有，命里无时莫强求」。这样日子过得吉祥平安，心安理得，我们就会过幸福美满的生活，你强求也强求不到。
第三，老法师说，世间自古以来，中国外国强求的人太多太多了。如果一百个人强求，如果一百个强求的人，一百个人都得到，那这似乎好像有道理。一百个强求的人真正能得到的，事实上只有一个到两个，这个意思是说，一百个强求的人，是真的一百个人都可以得到吗?不是。老和尚说，一百个人强求，可能只有一个到两个得到。那一、两个人得到，也是他命里所有的，其他九十八个命里没有，所以他得不到。
我们在争取官位，不就是这样的吗?以前我在当官的时候，我就深深体悟到这个道理，局长该是你做就是你做。你请人家关说啦、推荐啦、奉承啦、巴结啦、贿赂啦。最后发表的时候，竞争的人可能有十个、二十个，录取的只有一个。录取那个人他命里有，其他的人统统命里没有这个官位，当不上局长。老和尚说，一百个强求的人，真正能得到只有一个到两个，可见得这不是真的。我们从这个地方，很冷静的去观察，《了凡四训》里面跟我们说得很清楚。对于因果的道理，因果报应的事实真相，《了凡四训》里面说得很透澈，举了许许多多的例子，我们应当把它参透。然后希求的这个念头，自然就息掉了，就没有了。这是「强」的意思，勉强的意思。
下面这一段，「以人供我曰取，以我干人曰求」。这一段老法师也有开示，老法师开示的第一点，老法师说，我求助于别人，这是「求」。这个都不能够勉强，佛法给我们讲说随缘随分。以前老和尚在讲经的时候，有讲过一个有趣的公案，他到基隆去讲课，有一个老和尚听净空老法师开示说，「佛氏门中，有求必应」，「佛氏门中，不舍一人」。他说，「佛氏门中，有求必应」。那老和尚就问净空老法师，为什么我跟佛菩萨求一个冰箱，都没有人送过来呢?老和尚就问这位法师了，说那贵宝剎一共几个常住?就住了几个出家人?那位老法师跟老和尚说，就我一个人哪。老法师就说，那你一个人，护法神不用叫人家送冰箱来。为什么?因为你一个人吃的东西不多，不需要冰。
然后老法师就跟他讲，他说，如果你真正修行，那你绝对是衣食不缺，有人供养你，不用求。他说，如果你真正修行，没有人护持你，没有人供养你，那护法神韦驮菩萨有责任，就这里讲的，「以人供我曰取，以我干人曰求」。就是老法师告诉我们，我们学佛，我们要讲怎么样?随缘随分，有多少钱做多少事，没有钱就不用办，不要去攀缘，这叫随缘随分。这是真正明理的人，这也是放下。你能做到随缘随分，也是学习放下。
「以诡计暗取曰侵，以势明取曰夺。如此得来，自难消受，将必幷其本有者而失之矣。」老法师说这个话讲得真实不虚，刚才我讲我那个学长，消防署长，最后连退休金都没有。所贪来，所贪贜枉法得来的财富，统统被法官查扣。我相信台湾如此，中国大陆，我们所看到的新闻报导，这些贪官污吏最后下场都很惨。所以老和尚说，这个话讲得真实不虚，你用阴谋、你用诡计、用欺骗而得到的，这是「侵」。侵略别人，以你的势力、你的权力、你的地位，明目张胆的夺取的，这个叫「夺」。
第二点，老法师说。这些事古今中外，尤其是现代的社会，几乎成了普遍的风气。能够「强取强求」，能够侵犯别人，夺取别人的财物。社会上尊称他们叫英雄好汉，大家都佩服，他很有办法啊，他行啊，他长袖善舞啊，他八面玲珑啊，我们都会这样，好像很羡慕的样子嘛。结果没有想到，你夺取来的是一时，你能够享受几天呢?祸患就在后面了。我们所看到的祸患，就是你犯罪了，你被判刑了，在佛法里面讲这是现报，现报完了以后还有后报。现报，佛法里面用个比喻，叫花报，你判刑了，这个叫花报，好比开花了。花开后面就结果了，果报，这些人在花报里面，我们所看到的很不好。可是世间人不知道警惕，果报都在三途，地狱、饿鬼、畜生。以上这一段经文，老法师给我们做非常深入的分析，供给大家参考。
摘自《太上感应篇汇编》(第二二二集) 黄柏霖警官主讲
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