方海权：我们是幸运儿，是幸运中的幸运
修学者，必须修学好，使自身能够大智慧，得到大利益。
要从何方面入手。子曰：夫孝，德之本也。福德之本必须从孝顺而生，这是我们必须懂得。
身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。保护好自我的身体，使自我身体健康。身健康，心也健康。使自我具有能力，不单能孝顺，养活父母，养活自身，这是从提高自我的能力，所以自然不会去毁伤自我。不作不正当行业，不作非法之事，就不会去毁伤自我，这就是孝顺。
所以正心正语，办正当的事业，有能力了，不单养活自我，而且能供奉父母，就是孝之开始。
立心行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。当立心修道，功成名就，扬名立万，实至名归，不单自我扬名于后世，而且父母也得益，也是脸上有光。
也有无量众生在我们立身修道，自身得益，众生也得到我们的利益之后，我们自然而然父母也受到大家的赞叹，是孝之终也。
因此当我们立心行道，非常有道德，修行好自我，而且立下了世间的榜样，当然扬名后世。受到众生的赞叹。做为一个修学者，是不执着这些功德。
而简单的提起孝顺二字，看似简单，实为不易，这必须要有自身的修养，自身天性的结合。而且必须有一个好的教育，使自心明白道理，才能做到孝而顺。
好多人，当自身有能力，会舍父母而去，舍亲朋眷属而去，形成了一个自私自利的人。置其它人生死不顾，甚至于父母生死不顾。
所以白居易诗曰：
燕燕尔勿悲，汝当返自思。
思尔为雏日，高飞背母时。
当时父母念，今日尔应知。
就是燕子生了鸟儿，辛勤的去捕捉食物，给巢中的雏儿喂食。而当雏儿长大高飞而去，父母在念，它却一飞而去，不再复返。
所以：燕燕尔勿悲，尔当返思惟尔为雏日。就是说你小时候，父母在喂养你长大时，翅长成了，会高飞了，高飞背母时，当时父母念你，叫你返回来，尔一飞而去。当你为别人父母时，小雏儿也是长成了就一飞而去。所以尔不用悲伤，因为当时你也是对着父母这样做。所以说燕燕尔勿悲，尔要思惟当时尔也是这样做，所以当时父母念，今日汝应知。
我们修学人，绝对不能学习燕子这样舍父母而去，自身有本领了，高飞远走，不再回头。
佛法是建立在孝道上，建立在师道上，建立在亲情上，建立在亲友邻居所有一切有缘众生的友爱上，和谐于人，和睦于世。使众生都同心同德。
当有能力，有本领的时候，必须要跟其它人分享，把将我们的福报，福泽都分享给大家。不单分享父母，亲人，友人，甚至能够分享给有缘众生，苦难众生，使大家人都能够在我们获福中分享到，才是真正佛祖所教导的人间净土。
因而结好人缘，施与大众，在我们这样做的情况下，自身当遇有什么事情时，就会得到很多人的帮助的果报。世间上好多人，当有遇事时就会有好多人贵人帮忙。原因就是在过去中帮助了好多的众生。
佛法讲的是因果，当你愿意去帮助众生，自然而然众生就会去帮你。你帮一人帮二人，你会得到更多人来帮助你。当你施福给大家人，你自然就能得福。如果是不懂得去利益人，或者自身悭吝，不愿意去利益人，就没有众生缘。就会形成自身有事时，叫天天不应，叫地地不灵。
好多人都有所感叹，认为自身去帮助别人，没有好的回报，这是不可能的。问题是你有没有真心实意去利益众生，不愿意去利益众生，自然就没有这种被人利益的福报。就是当你真的有去利益别人，帮助别人，使大家获福，而此时不能够得到利益，这只是暂时。后面你就会贵人重重，福报重重而来。
故；一个人想得到大福报，各事顺利，人所赞叹，就必须孝顺父母，长辈，师长，下惜子女，友爱兄弟，亲于众邻。必须学会人人都好，人人都友爱，而且有一个奉献的心，甘于为大众办事的心，甘于施财物与大众的心，就能获大福德。
远离了非法不正当的行业，一心向善，一心求法，纯善于世，就自然能获大福报。好多人都认为各事难以顺利，原因就是造业太多，造福太少。
因此我们懂得了因果的道理，远离世间一切过恶之事，心向于善，时时提起我们的心灵要去做好事，去觉悟人生，觉悟佛道。
因为一个人要遇到佛的妙法，是不容易的。我们这一生遇到了是福报，我们是具足了非常幸运的人，才能遇到了佛法，才能懂得了因果定律，才能明白该怎样去做，就得到了福德。
所以明白了之后有了智慧，我们要尽力去行，尽力之心就是一个难得的心。
但愿我们所有人都开大智慧，学佛妙法，时时刻刻以柔软的心去对待每个人都好，时时刻刻提起我们向道的心，能够早日明心见性，生佛国土，为如来之子弟，圣贤之宗亲。人生就充满极大的意义。人身难得，而我们今已得。佛法难逢，而我们今已逢。
我们是幸运儿，能够来修学佛法，能够一心从善，是幸运中的幸运。
喜入如来高妙第，青云踏步不为稀。
无端白屋生光耀，不负西门一桂衣。