我们再看下一个地狱，下一个地狱叫做蛆蛀地狱。蛆蛀地狱，蛆蛆还有蛀虫。蛆蛀地狱是什么？就是那种我们说，蛆蛀地狱有两种特色，第一种特色就是说，蛆蛆是让你身体痒痒的，蛀就是让你身体腐蚀的。我们这个人世间有很多的业都跟那个蛆、跟那个蛀有关，蛆就是痒痒的。什么叫做痒痒的？男女的欲望就是那个痒痒的。还有譬如说打电动玩具，不打那个心痒痒的，你注意看痒痒的。然后教你很多欢乐的，那种乱七八糟的欢乐麻痹了你，你不去做的时候，内心是痒痒的，那个跟那个蛆都有关系。蛀就是腐蚀心态，整个人被腐蚀掉，整个人在男女欲望，在声色场合，在这些五欲的快乐当中，内心是痒痒的。什么叫痒痒的？书读不下去了，那个痒痒的，都想要那些，都想到那些，不做都痒痒的。像打牌，不打的时候那个内心都痒痒的，都会想去打牌，书也读不下，善知识也不能亲近，正法的事也做不来。尤其我们现在眼界大开，很多那些五欲的境界让人心不能自拔，所以老子说：「五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂」，就痒痒的，心静不下来，躁动。然后内心是慢慢的被这些欲望腐蚀，所以整个人是消沉的，是没有志向的，是没有学习的动力，是没有办法成为中流砥柱的人才。坦白讲，你注意看，为什么雪公老师，以前有一个年轻人去拜访雪公老师，雪公老师第二天就跟侍者说我们去回拜。侍者就跟雪公老师说，这么多人来见你，你如果每个人都回拜哪有可能？雪公老师说不是，是他。为什么？很少年轻人让你看到是正面的，是有气象的，是看到未来的，是一个对自己很有信心的。一般现在大概都是被教成很萎靡的、没有想法的，志向也不见了，得过且过的，很消沉的、萎靡的、没有想法的，大概都是变这样。整个环境教育都变了，就是那个内心世界里面都很渴望那些眼前的安乐，生活的享受，那个痒痒的，还有心志也被腐蚀了，很少看到很光明的、很有希望的，看到他的未来的，从他看到人生的未来，从他看到国家的希望。
你知道李太白，郭子仪那时候违犯军情要被杀的时候，李太白为什么要救下郭子仪？因为李太白看到这个年轻人的希望，那种气宇轩昂。现在好像很少看到这种人，未来的这个年轻人很少了。想不到果真李太白真的没有看错人，没有郭子仪，唐朝提早灭亡。而郭子仪这种人对李太白也是很有感念之恩，你知道李太白做罪永王璘之乱的时候，唐肃宗杀李太白的心有多强你知道吗？大概谁上奏摺都没有用，连杜甫这个小官，杜拾遗，小官，上奏摺给皇帝说不要杀李太白，皇帝连看都不看就直接丢，你就知道杀李太白的心有多强。但是郭子仪又上个奏摺说，臣把身家性命，不是说我官不要，我对唐朝的贡献这么大，是我连命我都不要；不要说我的命都不要，我家的命都不要，我来保李太白是清白的。唐肃宗拿到这个奏摺的时候才软了，为什么？因为郭子仪的功劳太大了，不能不听，就得看他的面子，最后不得已把李太白流放，流放夜郎。你就知道说人是要感念恩德的。李太白为什么能够救唐朝？其实救唐朝的是李太白，不是郭子仪，没有李太白这样救他，郭子仪都没有命活。郭子仪为什么？李太白看到郭子仪气宇轩昂。所以如何在蛆蛀地狱当中，如何培养人生的光明面，正向、正能量，是一个正常的发展，不是在那个五欲境当中，叫他不要，他心痒痒的；叫他来听正法，脑袋飞出去了。这种如何造作教育的善业，让人稳下来在正法学习，找到出路，而且你有出路的时候，跟你在一起的人都会被你影响而从正面，人生的正面里面去找他的出路，这样的年轻人一定要好好的培养跟栽培，而且这样的年轻人太难得了。以上是蛆蛀地狱。
选自 大唐圣教—地狱变相图（三） 唐瑜凌老师主讲 （第十五集） 2017/7/31 台湾台北市剑潭海外青年活动中心