「以容预不定的有后心、有间心所造作」，有后，这有果报，这一生造作的因，来世有果报;有间，间是间隔，因果异熟，现在造的因，遇到缘它成熟了，果报就现前。我们在这个世间，所以有些人不相信有因果，什么原因?造作重罪的人，他生活很好，没有看到得果报。
有些人天天修福，在受苦受难，看到这种现象，这哪有因果?这个就是有间心，它有间隔的。造作恶业现在享福，两回事情，现在享福是过去修的福报，他还没享完，这一世间造的恶业还没启动，还没有发作。为什么没有发作?他前世的福报还在。他要等福报享完，这个恶的果报就现前了，这就是有间隔。
前世造作罪业造得很重，这一世受的苦报，这一世中所造这些善业，他为什么还在受苦?过去生中罪业罪报没有受完。等到他罪报受完了，晚年福报现前，我们常说，苦尽甘来，这是因果话，苦报受尽了，你所修的善业果报就现前了。如果猛利，真正用心拼命在造，不要等来世，现在就改变了。
这个最好的例子，《了凡四训》。你看袁了凡先生，他听了佛法之后，明白了，觉悟了，真正下决心断恶修善，痛改前非，善行还不多，第二年考试，名次就提前了。孔先生给他算命是考第三名，他考第一名，这就不对了，你看果报立刻现前，缘不一样。
云谷禅师对他的开示讲得很透彻，他人很聪明，他听懂了，真干。不但自己干，夫人跟着干，这个力量就大了，所以感应很快。孔先生给他算的那个流年，完全不对了，算他寿命是五十三岁，五十三岁那一年平平安安过去，他也没有求长寿，自然延寿了。所以寿命可以延长，延长寿命不是享福，是为众生服务，是这个意思。如是说享福了，那你前世修的福很大，如果没有修大福报，不可能那个福马上就来。这个里头的道理很深，我们要细心去观察、去领悟。
文章恭录—2012净土大经科注第四六八集02-040-0468