所以这个地方，因为有提到向城隍庙求解。所以老法师就有开示，中国以前古代社会太平，天下太平的因素有三个因素，一个是宗祠，一个是孔庙，一个就是城隍庙，这是社会安定的因素，也是维系伦理道德因果的一个教育的地方，所以城隍庙就负责因果教育。但是文化大革命以后，城隍庙也就被毁掉了。所以城隍才去求净空老法师帮祂修复城隍庙，净土法门法师说，他没有办法修复城隍庙，这是国家政策。后来城隍就请净土法门法师能够把地狱的果报画出来，那净土法门法师就请他的同学江逸子老师画地狱变相图，这是安徽城隍的请求。
所以城隍庙表因果教化。老法师说，一般人都不知道，所有的因缘果报，用八个字来形容，「厌离心缓，报谢思怠」，「报谢」就是到人死的时候，他还是懈怠，不知道改过，不知道忏悔，精进心提不起来。老法师说，「故望西又曰：『上求下化之要，厌苦报德之道，其唯在天眼照视者欤!』」这个就是指，这个话是指天眼可以看得到，因果报应看得清清楚楚，就在临命终的时候。
老法师说，在中国古代过去，中国人从小，父母都会带小孩到城隍庙去拜拜，就从小薰习这个因果教育。城隍庙的阎王殿，老法师说，他小时候一年总要去好几次。农村里面并不懂什么叫佛，什么叫道，没有，凡是神庙都会去拜，那城隍庙是不能避免的，一年总要去好几次。每一次去烧完香以后，母亲一定带你到十殿阎王那里走一趟，叫你看，你看了，受什么样的刑罚、苦报，那是造什么样的罪业，然后母亲跟大人就会跟小孩讲。所以从小就有这个观念，因果观念。一年薰习几次，小孩子的记忆特别好，一生都忘不了。
所以城隍庙对中国古代社会长治久安，贡献非常大。中国天主教的大主教，中国天主教以前的大主教叫傅铁山，他跟老和尚是好朋友。老和尚每一次到北京都会跟他碰头，会去拜见他。那么傅铁山生病的时候，住在协和医院，净土法门法师去看他好几次。有一次，净土法门法师就带了一张地狱变相图，地狱变相图二分之一的这个图，送给傅铁山。展开之后，傅铁山看了非常欢喜。
净土法门法师就跟傅铁山说了，他说，我以前在城隍庙，我说从前城隍庙对社会安定的贡献，至少抵一万名警察。净土法门法师跟傅居士讲，说城隍庙对社会安定的贡献，大概可以抵一万个警察。一万个警察没有办法把治安搞好，城隍庙的城隍神可以搞好。因为你可以不怕法律，你可以不怕公检法，公安、检察官、法官，但是你没有不怕鬼神的。这个傅老一听，桌子一拍，他说，不止，十万个警察，他说，一个城隍庙能抵十万个警察，让人心里面不敢起恶念，不敢做坏事。
现在中国，祠堂没有了，城隍庙没有了，孔庙也没有了，中国从前这三个设施，确实是社会安定无形的力量，现在所讲的软实力，那个力量很大。祠堂它是教孝、教孝悌忠信;城隍庙教因果;孔庙教仁义道德。你看老祖宗很有智慧，他配置这样，非常好的配置。祠堂教子孙孝悌忠信;孔庙它也是教学，教你做人要守仁义道德;那城隍庙就教你要懂得因果报应。不认识字，没有唸过书的，他懂得伦理、懂得道德，他相信因果。不认识字的人，因为有这三种教育，所以他一生平平安安地，他能够快快乐乐地度他幸福的人生。现在就没有了，现在就乱掉了。以上是净土法门法师讲城隍庙教因果。
摘自《太上感应篇汇编》(第一八九集) 黄柏霖警官主讲