为什么很多人长期放生却总感到效果不好!放生提前预订或是提前打招呼就是在花钱造恶!
为什么很多人也经常参加放生，但是却没有感觉到有好的效果呢?这多数就是你放生放的不如法，而且很多的时候，往往是在造恶业，还以为自己是在放生做功德。
佛菩萨和所有的大德高僧们早已无数次的赞叹过放生的功德!并且诸多的大德们都再三的强调;放生不可提前预定!一定要在刀下救命。这样才真正有功德。如果你提前预订，让人提前补抓。或是在固定的日子里放生，让人摸准规律后，提前补抓。(比如一定要固定在一些节假日放生的话，就一定要经常更换购生地点，免得商贩们摸准规律后大量的提前捕抓众生。)那这些行为不但没有任何的功德，反而是在造恶业!造业就要尝果报!
前些时候是释迦佛的圣诞，过些日子又到了观音成道日，佛弟子中很多人都要在这样的日子里放生，这些商贩们又要乐晕了，他们又可以大赚一笔了!他们这几年早已卯准了，佛教的重大节日。我和多位师兄们，特别是师兄们已多次明察暗访，告诉大家吧特别是那些买鸟的，有些现在就是专门靠放生的人吃饭的。只要有这些放生者他们就不用再做别的工作了，专门伺候供应放生者。
那些卖鱼和卖野生动物的，也是一样都学聪明了。他们早就准备好了，佛教重大节日的目录单。凡遇见这样的大日子，就一定会为寺院和各个放生团体提前准备好众生。
更有甚者至今都还有个别放生团体会与商贩们串通公开提前预订。
这还叫放生吗?这就是杀生造业!印光、广钦、净空、妙莲、等等大德高僧们一再强调，放生决不可提前预订，否则不但无功反而是造恶业!!!放生一定要在刀下救命，一定在商贩们毫无防备的情况下，购买物命，一定要出其不意!这样才有价值，这样才是真放生，这样做才有真功德!
还有放生时，一定要真正的慈悲体恤众生的苦难。
第一，以慈悲救命为主，不要过长时间的诵经。你不要说你诵经让它得福报，你过长时间的不放它们，令它们死了，你就有过错!不要说如果你不放它也是要死的，如果你不放它不买下它们，它们死了就与你无关，它们自会找令它们死的的人索命，但是令它们死的人是你，你就有过错!今后就会有相应的因果。这不是开玩笑，因果很细微，很公道!所以一定要看情形，如果众生的状态好，多念些经当然很好，但如果众生都快要渴死了，你还不放了他们，就很不好了。
第二，不要从高处，抛扔众生。众生会受惊吓。将来你也要受惊吓发狂之报。水族众生绝对不可以在无水的状态下诵经超度!如无水应在运送的过程中就开始念经，或是在放入水中后在念经也一点不迟。否则将来也要受无水干渴之报，或是也要常常受人惊吓。
第三，不要将众生放在不能适应生存的地方，如将众生放在它们无法生存的地方致死的话，这样做也等于是你直接害死它们，你不但没有放生，反而还造了杀生的恶业!!!
第四，如果在十分谨慎小心的情形下，在运输和放生过程中仍然有死去的众生，就要在诵经回向前后，为它们解释道歉请求他们的原谅。并告诉他们为它们诵经回向。
放生是好事，感应不可思议。放生要随缘，不要刻意，不要去跟人家说我明天放生，你多抓一点鸟，多抓一些鱼，那你就大错，你就害生，就不叫放生了。所以放生的时候，不要一定有多少，随缘，常常放生。最好是你像上街去买菜的时候，看到活的这些鱼，你看到这个鱼一定可以活得下去;它已经半死，快要死了，你就不必去买它。多少随缘，买了之后赶快去放，不要去做什么仪式，仪式一做鱼都死掉了。前天北京有同修放生，大概规模很大，有不少东西。看到那些鱼都快要死了，打电话问我怎么办?赶快放，放了以后再做放生的仪式，你说那个湖有多大，让所有一切水族统统皈依，你说这个多好。不止是你放的那一箩筐、两箩筐，不是这个意思，整个湖里头统统皈依，诵经、念佛为它们祈祷，这就很好了。所以赶快放!你把它放在篮子里，仪式做了一大堆，搞了半天，它已经活的不耐烦了，已经快要死了，这个道理要懂，不能不懂。
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消灾免难：称念“南无阿弥陀佛”第一功德
学佛为成佛，一心专念“南无阿弥陀佛”，不怀疑不夹杂，乘佛大愿力决定往生净土
在此忏悔我所犯的一切恶念恶口恶行，忏悔我所犯一切邪淫重罪;愿分享此文的一切功德，皆悉回向给文章原作者、学佛网、转载者、各位读者;此文若有错谬，我皆忏悔，若有功德，普皆回向，愿断恶修善、广积阴德，发菩提心、行菩萨道，持戒念佛、求生净土!