高封翁(《感应篇瀹注》)
扬州的高某，最初没有儿子。贩卖货物到京口，在寓所中时常闻到安息香，有一天墙壁中忽然伸进来一枝香。高偷偷看去，见一少女独坐。询问店主人，就是他女儿啊。问为什么没出嫁，主人说：“选择女婿难罢了。”过几天，高在邻里中介绍一女婿，主人有点嫌他穷。高说：“我借钱给他。”当天就为他们作媒，赠送数十两银子。回家后高梦见神说：“你本来没有儿子，现今就赐给你，可以取名铨。”过了一年，果然生一儿子。后来考上科举，官做到尚书。
[按]不起邪心，就难了;为别人选女婿，更难。选择女婿，就难了;捐钱助别人营生，更难。仁人用心，固然如此吧!
钱长者(《懿行录》)
毗陵的钱某，富甲一郡，行善却没有儿子。邻里有喻老，为有权势的人家逼迫，求钱某借钱，钱某不要借据，如数给他。事情平息后，喻带着妻女上门感谢。钱某的夫人见喻的女儿有姿色，想为丈夫娶作妾，喻氏很欢喜。钱某说：“乘人之危，不仁;本来要行善，又夹杂爱欲在其中，不智。”急忙退还。当晚钱妻梦见神说：“你丈夫厚德，应当赐你贵子。”过了一年果然生了儿子，名叫天锡，十八岁时，乡会接连考中。
[按]经上说：“淫人妇女者，得绝嗣报。”可以返观自己而省悟了。
富翁某(《迪吉录》)
闽地的某富人，没有儿子，有很多美妾，都不生育。当时有官员上任，半路上妻子死了，路费用完了，女儿哭泣说：“母亲要腐坏了，不如卖我安葬母亲，其余作路费，父亲任期满了可以赎回我啊。”父亲说：“我只有你一个女儿，怎么忍心做这事?”女儿说：“除此以外没有别的办法。”于是流泪卖给富人，换钱三百千，而富人不知情啊。见那女儿幽闲贞静，举止不寻常，虽然束发致丧，却没有显出忧戚的样子。问她也不说，问介绍人，才知详情，于是送还她父亲。父亲担心钱已用了无法偿还，富人说：“不必偿还了。”又资助他们路费二百千。不久，富人正妻生了二个儿子，都是少年考上科举。
[按]马翁买的妾，是卖身葬父;富翁买的妾，是卖身葬母。若是不遇到这样的善人，就没有办法劝人们学孝女;若是不生这样的贵子，就没有办法劝人们学义士。
劝求寿者(共三则一法一戒一法戒)
人有精液啊，就如树有脂啊，灯有膏啊。滋润就茂盛，用尽就枯萎。《解脱要门》说：“修行之人，若数十年欲心不动，则精髓凝结，渐成舍利。”《道书》说：“欲念不生，则精气发于三焦，荣华百脉。”《苏子》说：“伤生之事非一，而好色者必死。”无奈的是世间人，在淫欲关头，到老也不醒悟。正当淫火动时，便起欲念;欲念起时，精气更损耗了。精气既然损耗，淫火更动，互相引发，死亡马上就到。更有服用淫药的，助火导淫，煎熬五脏，那祸尤其的惨。至于亏损阴德，削夺寿命，更不必说了。有志长寿的，怎么可以重蹈这覆辙呢?
范县尹(《迪吉录》)
唐朝的范某，精通推算年岁节气，算自己来年秋天寿禄都尽了。当时想就职江西，访查占卜的人，占卜说：“先生的大限(死)在来年七月了，为什么到远地做官?”范说：“我自己也知道，只是要挣点俸禄好嫁女儿罢了。”到上任时，买来一婢女，查问知道她姓张，父亲曾经是某堰官，是已故好友啊。叹道：“我女儿不愁嫁不出。”选择一贤婿，先用女儿的嫁妆把婢女嫁了。任期届满回京城，又遇到占卜的，见到他很惊骇，问是何故，范就告诉详情，占卜的叹道：“你现今福寿不可限量啊。”范后来做官数任才死。
[按]人若在康健时常想死的日子，那什么善不做?什么恶不戒?可惜，不念归期罢了。菩萨八念中，有一念死，那意义深了。
王某(思仁目击)
昆山的县学生王某，成年时，与一邻女有约，往来不断。他父亲时常用棍棒惩罚，总是止不住。有一天伤在胸口，得了呕血症，医药无效。结婚刚三年，就死了，他妻子哀痛多年，也死了。
[按]昔日有宫女，多有怀春的病。医生说：“须要皇帝派数十少年作药。”皇帝按医生的话做，过了一月，宫女都肥胖了，来拜谢皇帝的恩，那些少年俯身趴在宫女后面，干枯没有人样了。皇帝问是什么东西，回对说：“这是药渣。”王某自身就是药渣了，还要服药，难道有用吗?
王沈二人(《感应篇集解》)
宋朝开禧初年，简州进士王行庵，体弱而很少欲望。他的表弟沈某身强力壮，肆意在青楼妓院放浪。王屡劝不听。有一天沈从外面回来，看到他妻子与别人苟合，正要拿东西打，手臂忽然抬不起来，长叹就死了，当时才三十一岁。丁卯年冬，王偶然患病，设醮祭神，道士做法事，伏在地上良久，起来说：“查先生的寿命，只有五十岁，因为两次不淫欲别人的女儿，延寿三纪(十二年为一纪)。”后来果然到八十六岁。
[按]野草闲花，固然应当永断，即使夫妇之间，也应当相敬如宾。唐朝的薛昌绪与妻子相会，必定有礼节，先命女仆通话再三再四，然后点灯烛到内室，高谈雅论，喝完茶就退下。或者要在内室就宿，必定请求说：“我因为传宗接代事重，想要嘉会一次。”这虽然有点迂腐，但想矫枉必先过正。所以记录在这里，作为有益的规劝吧。
劝遇难者(共三则二法一戒)
颠沛流离的时候，完好一妇女的贞节，功德必定翻倍;损坏一妇女的贞节，罪过也翻倍。得与失有天渊的差别，尤其应当谨守，这是在勉强为善而已了。
汪一清(《续笔乘》)
嘉靖末年，漳庠的汪一清，遇战乱被贼寇抓获。见贼寇抓一妇人来，是同学友人的妻子啊，就认为妹妹，答应赎她出来。贼寇就把他们关在一室，相互面对一月多，汪不起邪念。后来赎回，友人哭泣拜谢，汪随后考上科举。
[按]通宵达旦的道理，在汪这里看到了。古往今来，有几人能做到?
张文启(《不可不可录》)
明朝末年福建的张文启，与周某躲避贼寇在山中。有少女先在那里，见到二人，仓皇要跑。张说：“出去必定遇到贼寇，我们都是诚实人，决不冒犯。”到半夜，周想私通，张极力阻止才避免。到了天亮，张厌恶周在身边，就一起出山，知道贼寇已退，赶紧查访少女家人来迎接。张后来成为黄姓的女婿，嫁妆很丰厚，看那新娘，就是那少女啊，生二个儿子，都考上科举了。
[按]周某的业报，固然在后面，可惜不知道罢了。
池州舟子(池州人述)
康熙癸卯年，池州发大水。有人驾船救一少女，要奸污她，少女仍然跳入水中，遇到树活下来。过了一年少女嫁到别的村，结婚那天，少女见到他舅舅，就是先前逼自己的人。非常愤恨，哭告送嫁的人，就上吊死了。
[按]后来女方家与男方家打官司，那事才传出来。
劝医士(共二则皆法)
淫欲关头，他人破解很难，医家破解容易。为什么?人想病时，欲心自然淡化了，医生见到的无非是病人，这是容易的第一点啊;人只是不知卫生，所以摧残，医生却精通调理，这是容易的第二点啊;男女的身体，本来是皮囊，装满恶露，只因薄皮覆盖，瞒骗了天下英雄，医生既然知道病源，不只是洞见肺腑，这是容易的第三点啊。努力吧。
聂从志(《文昌宝训》)
宋朝嘉祐年间，黄靖国是仪州判官，被带到冥府，主管说：“你掌管仪州，知道有一件美事吗?”拿出档案给黄看，原来是医生聂从志，在某年月日，在华亭杨宅行医，拒绝奔妇李氏。上帝给他延寿三纪，三世考上科举。后来都应验了。
[按]禁止邪淫，鬼神便称美事，那反过来就可知了!
陈医师(《感应篇广疏》)
余干的陈某，曾经医活了一穷书生，书生很感激。有一天陈住宿书生家，正好书生到别处去了，妻子想出来陪，陈制止。妇人说：“是婆婆的意思。”陈说：“不可。”妇人徘徊良久。陈连连说：“不可不可。”后来几乎不能控制，于是拿笔写道：“不可二字很难。”天明就告辞离去。后来陈的儿子应试，考官要放弃他的文章，忽然听到有声音连连呼喊“不可”。仔细阅读，坚决要放欲。于是有大声音说：“不可二字很难。”不得已，勉强录取。等到见面，才知原委。
[按]他儿子几乎考不中，都是从他父亲几乎不能控制那里来的。
劝商农工贾(共六则皆戒附豪仆)
商农工贾，应当想到：“我们或靠经营，或靠手艺，披星戴月，冒着严寒酷暑，不过是要多挣一点钱罢了。别人有妻女，我也有妻女;别人有姐妹，我也有姐妹。他人若起恶念，我必切齿仇恨;我若稍有邪心，他也咬牙怀恨。现在见某某因为奸淫的事，疾病死亡，官司破败，甚至卖儿卖女，倾家荡产，只是一念之差，导致如此。我如今早早觉悟，便当断了这邪心。见妇女年老的，当作母亲想;年长的当作姐姐想，年少的当作妹妹想，年幼的当作女儿想。不谈闺房的事，不看淫邪的书。并且步步积阴功，时时行方便，那福寿自然天天增长，子孙自然繁荣茂盛。世间的便宜，什么能超过这事。”
木商某(《戒淫汇说》)
嘉靖末年，宜兴的节妇陈氏，有姿色。有一木商看见了，百船诱惑，知道不可侵犯，就在夜里扔木头到她家，告官府有盗贼，又贿赂官吏羞辱她，希望她顺从。妇人日夜祷告上天，有一天梦见神说：“已命令黑虎出动了。”不久，木商进山，有黑虎跳出，越过数人吃了木商。
[按]这等恶人，投给豺虎，固然不值得可惜。只是可惜他白发双亲，红颜少妇在千里他乡外，哭望天涯，棺材都没有著落罢了。客居他乡的人士，应当痛心刻骨了。
王勤政(《感应篇图说》)
滁阳的王勤政，与一妇人私通，有一起奔逃的约定，而担心她丈夫追赶。不久，丈夫就被妇人害死了。王很惊骇，逃到江山县，自以为可以逃脱。饿了去饭店吃饭，店主给他二人的饭量，王问为什么，店主说：“刚才有披头散发的人跟着你，不是二人吗?”王知道是怨鬼，就到郡里自首认罪了。
[按]怨鬼既然跟随，就不能自主。那自首啊，是怨鬼有意指使的啊。
麻村二人(《不可不可录》)
麻村有甲乙二人，住址相距不远。甲恋一寡妇，他妻子怀恨。乙使自己的妻子去挑逗甲妻，就私通上了。时间久了，乙妻也怀恨。一天晚上甲在寡妇家，口渴急忙回家，到了门口，忽然听到乙与自己妻子说话，大怒，回到寡妇家，拿斧子再回家。路过乙门，想先奸淫乙妻作为报复。乙妻也怨丈夫不回来啊，就顺从甲的意思。这时乙在甲家，估计甲要回来了，私自暗想要杀甲，拿着斧子站在自家门前，听到门里有男子声，急忙敲门，甲拿着斧子跳出，乙拿着斧子砍进去，黑暗中大喊大叫。邻里拿火把照亮来劝，乙见奸夫就是甲啊，很吃惊，问甲：“你从哪里拿的斧子?”甲说：“本来要砍断奸夫的头，因为我奸污了你妻子，姑且饶你的命。”乙说：“我哪里奸污你妻子?”甲指他手里的斧子说：“这不是我厨房断了手柄的斧子吗?”乙说不出话来。众人都说：“这是上天报应啊。”轰然散去。
[按]奸淫别人的妻女，自己妻女就被别人奸淫。与庆封(春秋时齐国大夫)的行为有什么不同?
戈阿己(目击其审单)
康熙己酉年，昆山的戈阿己，奸淫一邱氏妇人，时常去她家。有一天说：“我杀了你丈夫，怎么样?”妇人发怒，制止他。当晚戈竟然拿刀前往，妻子没发觉。戈乘着黑暗挥刀，正好邱上茅房去了，误伤了他女儿，邱告到官府，戈被处死了。
[按]奸淫别人的妻子，反倒厌恶别人的丈夫。只是这一念，就天网难逃。
南京工某(余成童时亲闻)
康熙辛亥年冬，南京有工某，租住在昆山。私通卖面人的妻子，丈夫察觉，躲避搬到另一村。不久，工也搬来。一天晚上丈夫从外面回来，偷偷听到私语，悄悄打开自家的门，取切面刀暗中砍下去，正中那人脑袋，然后连被子一起捆在床下。丈夫以为死了，叫邻居取火照亮，火来要杀他妻子，而奸夫已不知去向了。第二天有人报告说：“某处芦苇中有死人。血流全身，只裹着一湿棉被，结冰如胶。”过去一看，就是工某啊，相距一里左右，隔着一条大河。大概裹着被子渡河，冰水进入脑袋而死的。
[按]面临白刃，是最痛啊;渡过冰河，是最寒啊;暴露尸体，是最羞啊;告别妻子，是最惨啊。却都是淫念导致的。所以《楞严经》说：“菩萨见欲，如避火坑。”
张甫(万人目击)
太仓的张甫，素有淫掠的行为，良家妇女，也时有遭他奸污的。后来投奔郡城官宦人家，越来越猖狂。康熙壬戌年秋，被害的人罗列他的恶事，控告到军门。官府审出实情，拷打刑讯，带枷示众在阊门(阊门：苏州城西门)，限他绝命才释放。
[按]我在阊门看到后，正好刻板工人拿来这刻板的书样，所以就顺便印出来。