从前洛阳城的王八郎，个性凶残，喜爱殴打妻子，亲暱一个妓女，家产都被他花尽。他的妻子既被飢寒交迫，又被丈夫愈打愈凶，妻子在不得已的情况之下，委托亲友邻居主持公道。八郎就让他妻子到别的地方去居住，自己和妓女住在一起。过没多久，八郎身染疾病，财产也被他花光了，妓女就迅速径自离去。八郎又想回到妻子身边，妻子却避开他。后来王八郎暴毙而死，妻子也死了，亲邻就将他们的尸体放在一起。到了晚上，忽然听到斗殴争吵的声音，大家将门打开一看，两具尸体相背而立。
可能刚开始两个是躺在一块儿，躺在一块，平躺。两个人中阴身、灵魂两个已经离开肉体了，彼此都有冤气，离开肉体了，变成中阴身了还在吵架。因为什么?因为习气还业随身嘛，习气没有改变嘛，只差没有肉体而已，毛病习气都还在。所以里面的人就有听到，门里面有斗殴争吵的声音，结果门打开一看，两个本来躺在一块儿的，两具尸体就相背而立，不理对方了，背对背了。这是一个很有趣的公案，这是什么?告诉做丈夫的，好色坏德是一病。好色它就会坏德，就会败坏德行，它是一个非常重大的业障病，它是一种业障。
好色坏德是一病，这个病在现前我们现在的这个社会非常地普遍。这不单单是台湾，我想中国大陆，全世界各地都一样，变成一种非常严重的社会病。世间人不懂，但是太上老君特别《感应篇》重视这个因果。你看这三个根里面，伦理、道德、因果，太上老君的《太上感应篇》，头一句话就跟你讲得很清楚，「祸福无门，惟人自召」。这是整个《太上感应篇》的总纲，就是它的体、它的根、它的体。往下走的「善恶之报，如影随形」，往下走的善报跟恶报统统是讲它的用，从体起用。也就讲我们这一念心，一心的体用。所以没有人在管你，是你自己的因感得的果报，看你是造什么因，你造善因得乐报，你造恶因得苦报，你造净因得解脱自在的无上菩提的果报，如此而已。善因善果，恶因就有恶报，因果报应丝毫不爽，任何人一生都无法摆脱。
摘自《太上感应篇汇编》(第二四一集) 黄柏霖警官主讲