释迦牟尼佛一生随遇而安，什么都好，没有一样不好，顺境很好，逆境一样好;善人很好，恶人也好，没有分别。为什么没有分别?本性是一样的，本性都是佛，本性都是善。所有一切不善的这些差别是习性，习性不是你的本性，习性会变，本性不变。所谓习性是一时错误，是可以原谅的，愚痴，一时糊涂干错事情。你觉悟了，明白了，忏除业障，后不再作，你不又恢复了!你跟圣贤、跟善人、跟佛菩萨没有两样。所以佛菩萨叫我们看人的本性，不要看习性;看人的本善，不要看不善，我们才能够出离三界，才能够脱离轮回。人最怕的就是干这些愚痴无知，反以为自为智慧，觉得自己有智慧，有方法，这个错了。所以这是「自以为是，实为愚痴之极」，这愚痴到了极处。
「又因愚痴，不信，故不知此生之所从来，亦不知死后向何处去」，这是愚痴造成的，不相信三世因果。三世因果在哪里?就在当下。三世因果的原理是什么?弥勒菩萨给我们讲得清楚，三世因果是我们的念头。就像电影的底片一样，前面一张是过去的，这是现在的，这是未来的，这就是三世因果。放在电影放映机里面，一秒钟三世因果给你变换二十四次，你不知道。弥勒菩萨讲得更清楚，事实真相，一秒钟转动多少次?一千六百兆。前念不是后念，后念不是前念，念念都是独立的，念念都是虚妄的。为什么?它了不可得。这个事实真相，只有在大定当中才能看到，极其深的禅定可以把心住在一处，就是不动。实际上，自性本来是这样的，惠能大师给我们说过，「何期自性，本无动摇」。只有不动摇，你极其微细的动摇他都知道。我们今天不知道，什么原因?我们是大动大摇，所以微细动摇反而不知道了。这世间一般人讲心浮气躁，这心浮气躁是大风大浪。大风大浪之下，那个小的、微细的波浪不能觉察。宇宙的形成是极其微细波动而造成的，这种极其微细波动现象被现代科学家看出来了，量子力学家，这一下证明佛陀在三千年前所讲的这个微细的相一点都不错，三千年后科学家把它证明了。科学家告诉我们，微细念头频率非常之高，非常快速，没有说出数字。弥勒菩萨把快到什么程度说出来了，一秒钟这个波动频率一千六百兆。这就比科学家还厉害，科学家说不出数字，就太快了，速度太快了，佛能把它频率说出来。所以你明白这个道理，你就知道这就是三世因果，前念、今念、后念，这就是三世因果。
「不知此生之所从来，亦不知死后向何处去」。这学佛的人知道，真正把贤首国师《妄尽还源观》参透了，你不就都知道了，你从哪里来的，知道;你将来往哪里去，也知道。但是终极的目标是回归自性，我们从自性里头变出来的，最后再回归自性。自性是什么?自性就叫做佛，就叫做如来。我们死后向何处去?死后向回归自性这个方向、这个目标去。自性在净土里面称为常寂光净土，我们往生极乐世界，最后就是希望契入寂光净土，圆满了。寂光净土就是《华严经》上讲的妙觉如来，等觉的上面，等觉是菩萨最高的位次，五十一位菩萨等觉最高。等觉再上去就是妙觉，回归常寂光。我们知道，我们希望我们回归寂光，阿弥陀佛帮助我们。
「不明因果，不信轮回」。这个轮回不管你信不信，不是信就有，不信就无，不是的。你信，它有;你不信它，它也有，它还有，你决定没有办法超越它。轮回里头最麻烦的一个现象，就是冤冤相报，这个事情叫麻烦透了。你造善因就有善果，这是报，你造恶因就有恶果，因缘果报丝毫不爽。千万不要以为我们动个念头别人不知道，那是假的，那是自欺欺人。我们现在总算搞清楚、搞明白了，从《华严经》、从《还源观》上搞明白了。原来我们这个念头一动，谁知道?贤首国师告诉我们，念头才动就周遍法界。所以整个宇宙跟自己就好像一个网，像我们现在讲的网路，这个网你看不见，真的是一个网路，任何一点跟全体都有感应，这里才一动，遍法界虚空界统统知道了。不但有情众生知道，无情众生也知道。我们起心动念，要问问：这桌子知不知道?椅子知不知道?墙壁知不知道?地板知不知道?统统知道。为什么?所有物质都是有机体，宇宙之间找不到一个东西是无机，是没有生命的，找不到，统统都有，我们学经教学这么多年才恍然大悟。
《心经》常常念，从小就会念，「观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空」，我们原来以为五蕴是讲人，不是的，五蕴是讲物质。物质什么?讲到最小的物质，现在叫量子。黄念老在前面给我们用的名词，也是科学家用的，中文翻译的，中微子。这中微子有多大?现在我们概念，很模糊的概念，不清楚，原子，都知道原子这个名词。原子当中有原子核，四周围有电子围绕著它，像太阳系一样，原子核子在当中，电子围绕著它。真的像小宇宙一样，我们肉眼看不见，高倍显微镜之下看到了，这电子很小。中微子多小?一百亿个中微子合成一个电子，所以一个电子要把它分开来，可以分成一百亿个中微子，也许就是佛经上讲的极微之微，再没法子分，再分没有了。那么小的一个物质，它里头有受想行识;换句话说，五蕴具足。现在我们才知道，观世音菩萨讲「照见五蕴皆空」，是照见中微子，它具足五蕴。具足这个五蕴，它停留的时间只是一千六百兆分之一秒，它就不见了。停留的时间那么短，所以皆空，你没办法掌握到。
我们现前现象怎么来的?是这些现象密集集在一起产生的幻相。正如同电影银幕上，这个幻灯片一秒钟投射二十四张，二十四张累积在这个上面，让你产生一个幻相。这个我们容易懂。而现在事实真相，是这些中微子现的这个现象，是一秒钟是一千六百兆张的幻灯片，在一秒钟当中产生的幻相，让你完全不知道它是假的，这才叫照见五蕴皆空。《般若经》上讲的，「一切法无所有，毕竟空，不可得」，事实真相!你怎么能把这个东西看成真的?如果这个事实真相你要是肯定了，你要是明白、彻悟了，有没有灾难?没有了。太空毁灭也不造成灾难，为什么?不可得。我们身体有没有?没有，我与我所都不可得。
你能够把这些真相搞清楚，你的心是定的，你决定不会被外面境界动摇。为什么?没有个东西，根本就没有。这是什么境界?这是常寂光里头的境界。这个境界就是这部经上所讲的真实之际，这经上讲三种真实，真实之际，也就是事实真相。你怎么知道的?真实智慧见到真实之际。见到之后，你就会得到真实的利益。真实利益是什么?彻底放下。知道什么?一切法无所有，毕竟空，那是真实利益。无论什么样的灾难现前，你看穿了，你全看明白了。这些现象呢?这些现象是众生业力变现的。能变的业力不是真的，所变的现象也不是真的，那你看这个大灾难还不就像我们看电视一样，你看到这些节目，看到这些演出，你明了它的业因果报。迷惑的人在里头受罪，不知道事实真相，他以为是真的。所以，因果轮回真有。
……
事实真相是什么?事实真相是假的，你不知道，你以为它是真的，你上当了。以为是真的，你想控制它，你想支配它，你想占有它，你就在造业。这个业造得很冤枉，为什么?自他都不可得，你不就冤枉吗?真正知道自他都不可得，你的妄念全放下了，不造业了，念念与自性相应，念念与实相相应。这是什么人?佛菩萨的境界，你现前就契入了。
——净土大经解演义 (第五三0集) 2011/8/9香港佛陀教育协会 档名：02-039-0530
真正忏悔，弃恶扬善，改邪归正，端正心念，这三句话是美国布莱登说的。这三句话我很欣赏，跟大乘佛法讲的一样，跟现代量子力学家说法非常接近。宇宙之间一切万象从哪里来的?佛在经上给我们讲得很多，我们都听得耳熟，但是境界现前都忘得干干净净。佛常讲「一切法从心想生」，我们的心善，没有一样不善;我们心恶，就没有一样不恶，真的是境随心转。我们要改变外面环境，改变心就真正能做到，把我们不善的心换过来，问题就解决了。
什么样的心最善?阿弥陀佛的心最善。阿弥陀佛心里面所包含的是四十八愿，是五劫修行。所以我们真心诚心诚意念这一句佛号，念一声佛号，这一声佛号里头就具足四十八愿、五劫修行。善中之善，没有比这个更善。应付大劫难，什么方法?这个方法妙绝了，无与伦比。问题是你真的相信，真的忏悔，真的改过，这一句佛号念得就有效果。如果不知道回头、不知道忏悔，还自以为是，这个佛号你念再多，都不相应，那就是古人所说的，「口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然」。制心一念，无量功德，关键在制心。你能不能把那个妄心制伏住?心里妄想很多，把妄想统统制伏住，就是降伏住，《金刚经》上「降伏其心」。章嘉大师教我们放下这个妄念的心，所有一切念头统统放下，心里只有一句阿弥陀佛，这叫制心一念。我们这个经本子上讲「一向专念」，就是一个方向、一个目标，一个方向，西方极乐世界;一个目标，亲近阿弥陀佛。除这个之外，杂念全没有了。这样念佛，就一念相应一念佛，念念相应念念佛，功德不可思议，效果不可思议。而且弥陀跟十方一切如来慈悲到极处，真正想回头，加持的力量立刻就到，效果非常显著。
——净土大经解演义 (第五三0集) 2011/8/9香港佛陀教育协会 档名：02-039-0530
我们最近有个同学在澳洲做了个实验，身体不好，虔诚的佛弟子，专修净业的。他得了一个哮喘，很久了，很多年了，怎么治也治不好。他闭方便关一个月，念佛的时候突然发现了，这个哮喘是怎么来的?他一个冤亲债主在他身上，叫他受这个罪，他发现了。发现了，求阿弥陀佛加持，让这个冤亲债主觉悟，不要再找麻烦，跟他一起修行，拜佛的时候一起拜，念佛的时候一起念，听经的时候一起听。听了二十几天，他觉悟了，他求阿弥陀佛接引他往生，他真往生了，他病就好了。多少年来什么样的医药治不好，这就好了，走了。他还有一个病，他的脸色很难看，所以他讲自己叫酒糟脸。原来也是一个冤亲债主，过去得罪他，他来报复。他用同样的方法，求佛菩萨帮助化解，求佛菩萨接引他往生，这两个冤亲债主欢欢喜喜到极乐世界去了。所以他两种病，十几年来怎么治都治不好，这一个方便关，不到一个月，全好了，不需要医药。
所以我们今天晓得，我们身上有哪些不痛快、不舒服，有问题，肯定冤亲债主。我们没有发现，但是我们心里知道、心里明白，就应该要启请，就应该要劝导，我们大家和解。过去事情我错了，要承认，要忏悔，要改过自新，要发大誓愿，劝导冤亲债主，我们把过去的恩怨暂时放下，好好修行。我拜佛，你也拜佛;我念经，你也念经;我念佛，你也念佛，大家一起求生净土。现在在这个时代，一般来讲鬼神比人好度，因为鬼神知道苦，人不知道，所以他容易接受。我们这些病是减轻了，好了，但是人家到极乐世界去作佛去了。我们决定不可以轻视这些冤亲债主，你看他一得这个缘分，他成就比我快，我不如他。这是事实真相，不能不知道。
於是我们不但对人不敢轻慢，要以真诚恭敬心对待，对待这些小动物，乃至於蚊虫蚂蚁，都不可以轻慢。修什么?修真诚恭敬心，乃至於对花草树木、对山河大地、对一切鬼神，只有一个真诚恭敬心，只有一个愿望，劝大家一起念佛求生净土。这个心好!这个心能够叫你不会受灾难，这个心能化解一切的怨结，过去今生跟一些众生结的一些怨结统统可以化解，佛菩萨帮得上忙。如果自己不知道回头、不知道改过，佛菩萨很慈悲，帮不上忙，那个问题才真叫严重，帮不上忙。我们要佛菩萨帮助我们，我们自己先帮助自己，一切条件具足，佛菩萨自然帮助。所以破坏僧团，引申破坏别人的好事，都是有严重罪过，也跟人结了严重的恩怨。
——净土大经解演义 (第五三0集) 2011/8/9香港佛陀教育协会 档名：02-039-0530
佛法称之为宝，宝是世间人所珍爱，有了宝物，不但可以满足物质生活之所需，也把自己精神生活向上提升了，这是宝的作用。佛法确确实实可以带给我们取之不尽、用之不竭的财宝。为什么?性德。大乘教里面佛常常告诉我们，真如自性本自具足一切万法，一切万法不是从外头来的，你自性里面有无量无边的智慧，有无比高尚的德行，是你自己本有的，有无量的能力、无量的才华、无量的福报。惠能大师开悟说，「何期自性，本自具足」，全是自性所有的，只要你明心见性，你性德里面的智慧德相统统现前。……你把这三种烦恼放下，就出现了。从哪里放起?从最粗的、最明显的放起。最明显的就是见思烦恼，我们对於很多事情、很多道理，看错了、想错了，要从这里下手。这一方面佛菩萨可以教你，经典上就是讲这个问题，你多读经典，多去研究经典，慢慢你就想通、想明白了。你对於世出世间这一切法，你的想法跟佛经上讲的一样，这就对了。如果我的看法跟佛经上的看法不一致，那一定把自己的看法放下，采取佛的看法。为什么?佛是正知正见，我们就变成了邪知邪见，放下邪知邪见去培养自己的正知正见。
——净土大经解演义 (第五三0集) 2011/8/9香港佛陀教育协会 档名：02-039-0530