唐朝的时候，有一位叫何泽这个人，他喜欢仗势欺人，尤其对吃喝很讲究，家中经常养有千百只的鸡狗鹅鸭，天天都宰杀烹煮。他只有生一个儿子，非常疼爱他。有一天在煮鸡的时候，鸡汤滚得正沸的时候，『沸』就是煮得很烫的时候，他的儿子好像要去抓东西，用手指头要去锅中拿东西，结果掉到热汤里面去。紧急的要把他赶快救出来，却跟这个鸡煮得一样烂了。
这是活生生的现世报，在台湾也曾经发生这个公案。在一九六二年，有位叫王鸿顺的居士，写的这篇文章，投书到一个「圣德」杂志社，专门宣扬戒杀的杂志社。这王鸿顺居士说，在一九六二年，因为他生病住院，这件事情是跟他一起住院的一位病人说出来的。王鸿顺听到以后，把这个故事讲出来，记录下来。他说，大概在一九四六年到一九四七年的冬天，就在他们的山东即墨县，中国山东即墨县。这个村的名字，王鸿顺已经忘记了。
有一户农家正要把牲畜，就是养的这些鸡鸭，赶到菜市场去卖。那么在卖牛羊的市场这边，看到有一位在卖母牛，还附带一头小牛的人，有人带了一头母牛跟一头小牛，过来要卖。那么这个农人打算将母牛杀掉煮了卖肉，这个农人是打算把母牛杀掉，他还可以赚一头小牛，也等于赚了不少钱。买牛的这个农人，当他一切都准备好了，准备要杀这头母牛的时候，那头小牛跑过来向他跪下来，这是真的会喔。
在香港这最近才发生的，一群屠牛的屠夫，正要宰杀牛的时候，有一只特别有灵性的牛，牠就跪下来流眼泪，跟这个屠夫求情。那个屠夫吓一跳，因为他从来没有看过，牛会在他前面跪下来的，而且还流了眼泪，跟他哀求。这位屠夫心生不忍，这个不忍之心他就生出来，所以每一个人都有这个性德。他生出一个不忍之心的时候，他就募集了一些钱给老板，说这一头牛就给牠放生了，不杀了。这个新闻后来报导出来以后，在台湾的媒体有转载这篇新闻。
那么这里，这个农夫想要把母牛杀掉旳时候，这个小牛跑过来了，向他跪下来。他又把小牛赶走了，回来要杀的时候，小牛又跑过来跟他跪下来。于是他不胜其烦，就将牛栓到别的地方去，再将这只小牛栓到别的地方去，回来以后把母牛杀死。可是当他把母牛杀死的时候，那一只小牛一气之下就上下跳动，头蹦蹦跳跳地，跳几次以后，大概就去撞到东西，就死掉了，那只小牛就死掉了。这位农夫把母牛杀死以后，本来是还可以赚到一头小牛，结果这小牛也死掉了。那这次买卖，当然就是白辛苦一场。可是母牛，还是要把牛肉煮来卖钱。
在台北或是台湾，很多人喜欢吃牛肉面。政府单位当然是为了观光，为了招徕观光客，都举行什么牛肉节，牛肉面比赛，也等于是间接鼓励大家多吃牛肉。所以我常常路过看到很多牛肉店都客满，卖牛肉面的店都客满，大排长龙。讲归讲，吃的还是照吃，不怕因果的还是不怕因果。
这个农夫就把这头母牛，就煮了要卖钱。当天晚上他用一个大锅，在煮这个牛肉的时候，跟这个故事一样，他那个四、五岁的小儿子，在下面玩耍。锅水正在滚动，跟这里讲，「汤正沸」，正在滚动的时候，他那个小男孩一头栽进牛肉的锅内，也被烫死了。这一锅牛肉也不能卖了，这位农夫伤心成疾，后来生病了，自己的儿子死掉了嘛。过没多久，这个农夫也死掉了。而农夫的家人，后来也相继的死亡。这是记载在一九八三年一月十五日，台湾的「圣德杂志」，在台湾中部很有名的「圣德杂志」，第四十四期有刊载这个故事，真实的故事，就牛肉与子，锅里共煮，跟这一篇一模一样。
所以因果是通古今的，因果不是你不相信它就不存在，你相信它才存在，你不相信它也存在，这叫真理。善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。吃人半斤，还他人八两，逃不掉的。你逃得了一时，逃不了今生今世。逃得了今生今世，逃不了生生世世。欠命的要还命，欠钱的要还债。老法师讲，因果五大原则，善恶不同时，它不会同时间的;因果通三世;因小果大，因很小果报很大，我们也曾经讲过;因果不空;再来，善恶不能相抵。所以老法师一再劝我们，知道因果的可怕，连恶念也不敢生出来。所以懂得因果，他就乖乖地学伦理道德。他不相信因果，你叫他学伦理道德，他不想学，所以因果教育很重要。
摘自《太上感应篇汇编》(第一九九集) 黄柏霖警官主讲